常識。
自分の背景、時代や文化によるところ大。
その常識に非常識を見ることができるヒトは素敵。
こんな飯屋で読み始め。
日本では、
↑ はアッチ この先
↓ はコッチ 手前
ところがが、パリやウィーンでは、逆。
↑ はコッチ 手前
↓ はアッチ この先
みたいな〝ヘンな常識〟を集めた本。
本夕、読了。
水素イオン指数は、pＨ 。
私は これを〝ペーハー〟と習った。
今の義務教育課程では、〝ピーエイチ〟と教えているようだ。
冬山に入る際に、靴底に付けるツメ。
私は これを〝アイゼン〟と発音する。
今は〝クランポン〟と発音するヒトが多数。
三菱商事・三井物産・住友商事・伊藤忠商事・丸紅。
５大商社。
かつては、室蘭市内にも事務所を構えていて、駐在員のなかにはＴＶのローカル番組や地方紙で経済の近況を解説していた人もいた。
が、どの社も いつの間にか札幌に引きあげた。
こんな喫茶店で読み始め。
本書は提灯記事。
と、言ってしまえば それまで。
そんな気分を棚に上げて読み進める。
マネーをアッチからコッチに動かす仕事をするのが銀行なら、
モノをアッチからコッチに動かす仕事をするのが商社。
だけではなく、銀行も商社も、アッチで事業を立ち上げたり、コッチで投資したり。
１００億・２００億のモノも、１００円・２００円のモノも、商社と銀行の機能なしには流れない。
そんな勤め人の現場のマナー集。
本夕、読了。
伊藤忠には体育会出身者が多いと。
加えて、〝商人〟という看板が煙幕。
馬力とペコペコで商いを成り立たせている。
と、言いたいつもりらしい。
伊藤忠に限らず、馬力とペコペコでモノゴトが進むはずがない。
私の知っている範囲だが、リアルの商社員は本書で書かれているより はるかに頭脳的。
給油後、下架。
しばらく回していないエンジン。
が、一発で始動。
７時１５分、出航。
風はなく、波高も低い、
しかし、その波の頭が硬く尖ってゴツゴツ。
航りづらい。
今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
ゴツゴツしていた波の頭が、やがて滑らかになった。
魚信が遠い。
竿を曲げるのはガヤ。
小さなソイが２尾。
画像の外にガヤが６尾。
こちらも小さい。
正午、沖上がり、
駐車場の白線内に停車し、シフトレバーをＰに。
と その時、隣に止まっていた車が後退。
自分の車が前に動いたのではないかと、思わずブレーキを踏んだ経験が２度３度。
誰にもあるだろう。
ブレーキとアクセルを踏み間違って事故に。
というのは 珍しくない話。
そうしたミスではなく、本書で取り上げるのは事務上のミス。
こんな飯屋で読み始め。
著者は、ヒューマンエラーの分析と対策を考える認知科学・安全工学の専門家。
内閣府消費者安全調査委員会の専門委員。
知らないのに知ってるフリゆえのミス。
知ってるのに知らないフリゆえのミス。
これらは、故意。
許しがたいが、ヒトゆえ。
国家予算の編成は内閣。
その実務は財務省による。
この編成書類の厚さの単位はメートル。
しかし、大蔵省時代も含めて、１文字１数字の間違いもないという。
本夕、読了。
ポカミス。
これをどう防ぐか。
私、
失念
誤解
無知
怠惰
知ってるつもり
ゆえのミス頻発。
このあたりは、本気で研究する値のある分野のよう、
以前、『知ってるつもり』、その副題が『無知の科学』を読んで拙ブログの記事にしている。
本著者は、１９１７（大正６）年に生まれ、日高で製炭（炭焼き） 業を営む家庭で育ったヒト。
以前 拙ブログの記事にした 『羆吼ゆる山』 を著したヒトと同じ。
本書初版は、１９９１（平成３）年。
その初版出版時から、６０年近い過去を振り返る。
今現在から勘定すると、９０年ほども過去のことが書かれていることになる。
こんな喫茶店で読み始め。
炭焼き業者は山をよく知る。
それを営む父と母。
年上の従姉妹（いとこ）。
炭焼き従業員で猟師で かつ釣り師のアイヌと、５人で山に入り渓流で竿を出す。
それも１ヶ月近くも。
今から９０年も前の日高を流れる川は豊か。
その豊かさを体現したヒトは もういない。
本夕、読了。
竿を出すのは３人。
主に狙うのは、ヤマメ（山女魚：北海道ではヤマベと発音するのが普通。 降海したものはサクラマスとなる）。
ヒトはよく言う、
「昔は良かった」
と。
まァ、ンなことを言ったところで、センなきこと。
我々は、今現在を生活しなければならない。
道道１０７号の旧国道３６号に相当する部分（草太郎本店付近）の北側の歩道は、年間の通行者数が１００００人もいないのでは。
ここの歩道面はモザイク。
これをデザインしたのは誰なのか。
この上を歩くのは気持ちがいい。
こんな飯屋で読み始め。
本書によれば、モザイクとは、
⚫︎均一の色彩からなるピースで構成されたイメージ
⚫︎ピースの素材は硬質で永続性をもつ
壁・天井・床に描かれるので、移動はできない。
なので、ルネサンス（１４世紀ー１６世紀）後に登場したカンヴァス画と入れ替わることとなる美術品。
よって、本著者は、モザイクを美術史から消えたジャンルであるという。
本書に書かれているのは、紀元前４世紀の古代ギリシア時代からルネサンス前までの美術史。
貫くのはモザイク。
本夕、読了。
美術書だからカラー図版多数。
そのほとんど全てが、本著者の撮影。
高いドーム天井一面のモザイクもある。
双眼鏡を使って鑑賞する。
モザイク画を描いたのは職人。
その名は残っていない。
旧国道３６号歩道のモザイクも同じ。
著者は、神経科学や薬理学を専門とする大学教授。
毎日、１００から５００本、年間では５００００本の論文に接しているという。
専門分野から分かるように、接する論文は生物・生命科学に関するモノが多い。
こんな飯屋で読み始め。
〝delve（彫り下げる 徹底的に調べる）〟という英単語を知っているだろうか。
と、いう文章で始まる章がある。
３年の米国留学経験のある著者は最近まで〝delve〟を知らなかったと。
過去２年間で〝delve〟という単語を使った論文は、それ以前の５００年の総数より多いのだそう。
ChatGPTの生成する文章に、〝delve〟が頻出するのが その理由。
なぜChatGPTが〝delve〟を頻出させる理由も書かれていて、それは面白い。
が、それは置いといて。
本夕、読了。
ChatGPTが生成する文章が どの国の文化に近いかを調べた論文が紹介される。
９４２７８人への２９０の質問から得たデータがベース。
それによると、
当然、米国人の価値観はヨーロッパ人に近い。
この〝欧米圏〟の価値観からもっとも遠いのが
イスラム圏やアフリカ諸国。
中南米が その中間。
日本人の価値観は、中南米の諸国よりも
さらに欧米寄り。
日本人の持つ価値観は欧米に感化された〝アジア風欧米圏〟だと著者は書く。
著者は、ChatGPTユーザー。
で、この章のオチが、
『論文を読んで、自分の本質が〝delve〟された気分になりました』
だと。
ウマい(^^)
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