『日本語の大疑問』を読む

本書は国立国語研究所（国語研）に寄せられた質問に、３７人の専門家が回答してゆく体裁の本。

国語研の研究対象は日本語のみではなく、本書で触れられているだけでも、英・仏・独・露語から、手話、絵文字までも。
言葉の研究者たちの、何と楽しく生き生きとしていることか。

こんな喫茶店で読み始め。

ミュールとは、女性用のファッショナブルなサンダルこと。
フランス語の mule からの借用。

本書では、日本語の〝下駄：げた〟がフランス語に借用された場合のことについて述べ、日本語が外来語を受け入れやすい構造を持っていることに言及する。
ヨーロッパ語の多くは、名詞に〝性〟を持つ。
フランス人にとっては、〝下駄〟は男性が履くものというイメージから〝男性名詞〟扱い。
かと思うと、ラテン語で〝a〟で終わる単数名詞のほとんどは〝女性名詞〟。
なので、〝下駄〟は〝女性名詞〟扱い。
と、〝男性名詞〟なのか〝女性名詞〟なのか認識が共通化してないらしい。

〝太陽〟は男性か女性か。
　仏語では、男性
　独語では、女性
　露語では、中性

で、〝月〟は〝太陽〟の逆で、
　仏語では、女性
　独語では、男性
　露語では、中性、かと思いきや 女性。

本夕、読了。

履歴書を１０枚以上書いた。
そのうち３通を郵送した。
とするのがしっくりすると本書。

通は漢語で手紙・文書などを数える言葉。
葉は漢語で手のひらに隠れる程度の写真・名刺などを数える言葉。
枚は平らな形状のものなら、材質・大きさ・厚さを問わず何にでも、切手・布団、田畑にさえ、と。

しかし・・・
カレイを枚で数えるのは本書の説明で分かるが、ヘラブナ釣り師も釣果を枚で言うのは納得できない。
相撲の番付も枚で言う。
ヘラブナも相撲の番付も〝平らな形状〟とは言い難いが・・・(^^;

『物理学者のすごい思考法』を読む

著者は、現役の理論物理学者。
物理学に限らず、何かを成した人、何かに秀でている人の、我々凡人に対して言うこと書くことはユニークだし含蓄に富んでいる。
頭に相当な余裕があるからだろう。

本書名は『物理学者のすごい思考法』。
著者自身がどんなにうぬぼれ屋であろうと、自分自身でこんな書名を付けるはずがない。
書名は、本を売らんがために編集者がひねり出したものだろう。

内容は、物理学者の日々をつづったエッセイ集。


こんな喫茶店で読み始め。

花を見て、綺麗だと思う。
著者はそれを、葉が一様に単調な緑色なので花の色を引き立てているからだ、と考える。
さらに、なぜ葉は緑色かと。
葉が緑色なのは、太陽光中の緑色だけを反射し、その他の色の光を吸収しているから。
もちろん、光合成を緑葉体で行っているからなのは、誰でも知っている。
調べてみると、〝太陽からの光のうち、強すぎる緑色で植物がダメージを受けないようにしている〟との生物学研究所の論文を著者は知る。

ここからが物理学者らしい。
太陽の表面温度の６０００℃から、最も強い光の波長を計算する。
マックス・プランクの黒体放射の式を使っての計算結果は、５００ナノメートル。
この波長は、緑色。

他の恒星系に生まれていたら、生物の色は違っていただろう。
そう考えながら、ベランダから見る木々の緑に心を奪われる。
と、著者は書く。

本夕、読了。

左から右上へと昇る朝日を見て、著者は地球の自転軸を感じる。
随分前のこと、私にもあった〝すごい思考法〟。
KON-chan号上から、沈みゆく夕日を見て著者と同じく地球の自転を感じたことがあった。
あゝ、でもそれは、『バカ釣り師のすごい思考法』(^^;

潮のぼり１９回

サカナ釣りばかりやっていては、バカになる。
バカになるも何も、すでにバカ(^^;
あれこれあって、今日の私は公休。

バカが竿をかついで、８時１０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
と言っても何も見えない。
沖は濃いガスで、視程０．１海里。

風は穏やか。
が、波がゴツゴツしていて、底を取りづらい。


やがて、ガスが晴れ、空気が乾いてきた。
それに合わせてゴツゴツしていた波の頭が柔らかくなり、ベタナギ。

中潮。
しかし、１０時１２分の最干潮の潮止まりを過ぎると潮が走り出し、サカナのタナにワームが届く前に、船が根から外れる。
で、根から思いっきり潮の上流で船を止め、潮流に乗ってワームを沈める。


潮のぼり１９回。
釣果も１９尾。
　クロソイ　１６尾
　マダラ　　　３尾
と、下品な釣果となった。

正午、沖上がり。

愛鳥週間の釣り

５月１０日から、明日１６日までの１週間は愛鳥週間。
とは関係なく、船へ釣り具の積み込みのその最中、船上食のパンをカラスに奪われる(^^;


左から入港してきた ぱしふぃっくびいなす。
出船（船首を港口に向ける）接岸するために、１８０°回頭中。

ぱしふぃっくびいなすの接岸作業を見つつ、給油。
７時２０分出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

１投目でアタリ。
２投目もアタリ。
３投目でもアタリ。

しかし、その後のアタリが遠い。
と、言うのも、
　渡りの途中なのか
　渡りの最終海域がここなのか
５月１０日から、明日１６日までの１週間は愛鳥週間。
とは関係なく、我が艇の周囲３６０°をトリに囲まれる。
船が根から外れても、羽を休めている鳥たちに気の毒で、潮のぼりができない(^^;

尖って硬い波だったが、やがてベタナギ。


予報通り、昼近くになって風が下りてきて、ウサギが跳び出した。

正午、沖上がり。

『なぜ宇宙は存在するのか』を読む

小学生でもちょっとませた子なら以下を言う。
　宇宙はビッグバンから始まった。
　その宇宙は膨張していて空間は有限。
　
ところが、著者は、
　ビッグバン前に、原子核ほどの大きさの構造が、１０^２ 秒ほどの
　短時間のうちに、現在とほぼ同じ宇宙の大きさまでに急速に膨張
　した。
　そして、宇宙は最初から無限だった可能性がある。
と書く。


こんな喫茶店で読み始め。

著者は日本と米国の大学で教授・研究する日本人物理学者。

宇宙は膨張している。
発見は、１９２９年。
その膨張が、実は加速しているとの発見は、その７０年後、２０世紀も もう終わりという頃。
著者が研究者としてスタート地点に立った時のことで、その報告に衝撃を受けたという。

万有引力が支配する世界で、減速ではなく加速している。
であれば、加速させる〝何か〟があるはず。
その〝何か〟を物理学者たちはダークエネルギーと呼ぶ。

本夕、読了。

宇宙の果てが外側に出っ張った曲面（正の曲面）ならば、そこに大きく描かれた三角形の内角の和は１８０°を超える。
宇宙の果てが内側にくぼんだ曲面（負の曲面）ならば、そこに大きく描かれた三角形の内角の和は１８０°を下回る。
しかし、現在の観測では平面に描かれた三角形と同じ、１８０°。
宇宙の、この平坦さはビッグバンだけでは説明しきれない。
それを解決するため、ビッグバンの前に何があったのかの説明が続く。

本書は、今年３月出版の最新刊。
執筆は、コロナ渦中のこの２年半。

本書に書かれている時間のスケールは、大変に短く大変に長い。
１０^-38 秒 から １０¹⁰⁰ 年。
我々の人生の、何と長く何と短いことよ。

暑くなく寒くなく

あれこれあって、今日の私は公休。

８時、出航。
出航時はガスで、空気が湿っぽい。
視界は０．８海里。


やがて、ガスが晴れてきて、オカが見えてきた。
今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

暑くなく寒くなく。
風穏やかで、潮もゆるく、ベタナギ。

沖根。
サカナの食いは渋い。


と、竿が大曲がり。
が、あと２０メートルというところで、曲がった竿がピンっと戻った。
掛かったサカナにワームを付けたハリスを切られる(^^;
多分、マダラ。

それを機に、魚信が続いた。
しかし、先日より、一回り小さい。
ガヤが１尾
マゾイが１尾
マダラが２尾、混じった。

何がきっかけとなったのか

ゴールデンウィーク開始の４月２９日に沖に出たが、あれこれあって、ゴールデンウィーク中はそれっきり。
その あれこれがカタづいて、今日の私は公休。

８時出航。

今日のナギは短い。
ナギは昼まで。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。


南からの渡りの途中か、それともここが渡りの目的地なのか。
アッチにもコッチにも、鳥の群れ。

ナギは短いのに、１０時半までに、竿が曲がったのは１回だけ(^^;
すでに、釣りをする海況ではない。


風は東から西。
潮は南から北。
ラインが船底をくぐり、なかなかサカナのタナまでワームを送り込めない。

もう帰ろう・・・
と、何がきっかけとなったのか。
突然 サカナが浮いてきて食いが立った。

正午、沖上がり。

『大相撲と鉄道』を読む

今日は、大相撲夏（五月）場所の初日。
両国 国技館。
本著者は、その大相撲の現役幕内格行司 木村銀治郎。

行司の仕事は、土俵の上での、
『はっけよい　残った　残った』
だけではない。
本書副題が、
『きっぷも座席も行司が仕切る！？』

副題の通りで、大阪・名古屋・九州場所や地方巡業の列車・飛行機・バス・タクシーの手配、席の割り振りも行司の仕事。
で、木村銀治郎、筋金入りの〝テツ〟。


こんな飯屋で、読み始め。

バイオリン演奏家の空路移動。
自分用に１席、楽器のために１席と、カネさえ出せば２席でも３席でも座席を確保できる。
ＪＲでは、そうはいかない。
ＪＲ旅客営業規則によれば、
　同一人が同一区間で２枚以上の乗車券・指定席券を持っていても
　使用できるのは１枚のみ
つまり、２席分、３席分の乗車券・指定席券を持っていても、使えるのは１席のみ。

ＪＲ普通席のひじ掛けは飛行機と同じ、下げて使う。
上げれば収納される。
ところが、グリーン車の座席のひじ掛けは、席の個別化を考えてのことだろう、上げることも下げることもできない固定。
グリーン車を使うのは、協会役員や役力士。
上記したように、ＪＲ旅客営業規則は１人１席。

さてどうするかは、行司が考えなければならない。

本夕、読了。

団体列車（貸切列車）なら、上の束縛から解放される。
ＪＲ旅客営業規則で、特殊団体として配慮されているのは、５団体のみ。
　自衛隊団体
　在日米軍団体
　新規学卒就職団体
　遺族団体
そして、
　相撲協会団体

夏場所初日の今日の木村銀治郎がさばいたのは、中入り後すぐの取り組み、
　荒篤山 対 輝
　翠富士 対 一山本
の二番。
若草色の装束の木村銀治郎が上げた軍配は、いずれも西。
　輝
　一山本

『スナイパー入門』を読む

銃は１４歳以上から持てる。
ただし、空気銃・光線銃。
火薬でタマを飛ばす銃はダメ。

１８歳になると狩猟免許が取れ、火薬でタマを飛ばす散弾銃を持てる。
さらに、散弾銃を連続して１０年以上所持した実績を積むとライフル銃を持てる。

本書の副題は、
『銃の取り扱いから狩猟まで』


こんな喫茶店で、読み始め。

２０歳になろうとする良太郎が、元自衛隊員のおじさんと銃砲店主の手引きで、銃を得、射撃術を獲得する。
その後、狩猟免許を取得、シカやイノシシを撃つという物語。
物語だが、内容は具体的。
〝猟銃等講習会〟受講の申し込み書に貼付する写真の大きさから受講料に始まって、射撃教習、狩猟者登録、狩猟税の納付方法まで。
北海道の猟場までの行き方、シカを撃ち、血を抜き、皮をはぎ、肉を得るためのナイフの使い方も。
その肉を宅配便で自宅に送る方法、更にはジビエ料理の数々。

冒頭で、
〝銃は１４歳以上から持てる〟
と書いた。

銃を持つための最初のイベントが、〝猟銃等講習会〟の受講。
これに、高校の制服を着た者が受講しているとある。
高校の射撃部員のこと。

本夕、読了。

本書の購入動機は書名から。
ヒトを標的とするゴルゴ１３や狙撃兵になるための案内をする本だと、すっかりカン違いして(^^;

猟銃だと、銃口を出た弾丸の初速は、秒速６００メートルくらい。
標的までの距離が２００メートル、狩猟の場なら遠距離とは言えない。
空気抵抗を無視しても発射から着弾まで０．３秒。
水平に撃たれたタマが２００メートル先に着弾するまでに、重力で５０センチくらい沈む。

その修正方法は、超Ａ級スナイパーのゴルゴ１３と同じ。
試射の繰り返し。

『英会話 言わなきゃよかったこの単語』を読む

月面に降り立った直後のアームストロング船長が、
　That's one small step for a man, one giant leap for mankind.
と言うべきところを、〝a 〟を言わなかったので、各局の同時通訳者が困惑したという。
この文脈だと、〝man〟と〝mankaind〟の語義は〝人類〟。
しかし、

　これは人類にとっては小さな一歩ですが、
　人類にとっては大きな飛躍です。

と、各局どの同時通訳者も そうは訳さなかった。
それでは、論理的におかしい。
と、不定冠詞の〝a 〟を補足し、アームストロング船長の言葉としたのは、

　これは一人の人間にとっては小さな一歩ですが、
　人類にとっては大きな飛躍です。
　
英語ネイティブでさえ、冠詞を付け忘れる。


こんな喫茶店で読み始め。

本書から。

　肩がこってるの？
を、
　Do you get stiff shoulders？
とすると、ネイティブは、
　腕が張ってるの？
と解釈するとか。

　肩がこってるの？
は、
　Do you get a stiff neck？
と、言わなければならない。
肩は二つ、首は一つ。
なので〝a〟が必要。

本夕、読了。

読めても書けない漢字は多い。
中国人でさえもそうで、メモを取っている時にそういう事態に陥ったさいは、とりあえず同発音の漢字で代用する。
日本語はひらがな・かたかなを使えるから その点 便利。

同じく、読めても書けない英単語は多い。
　テネシー州：State of Tennessee
　ミシシッピ州：State of Mississippi 
を書けない米国人は珍しくないらしい。
〝愛媛県〟を書けない日本人がいるのと同じ。

英文ともなると、いよいよ読めても、書けない・話せない・聞き取れない。
本著者は、こう言って日本人を慰めてくれる。
　１単語くらい間違えても、そうそう誤解はされない。
　ちょっと言い間違えても、「ああ、本当はこう言いたいんだな」とわかって
　もらえるものだ。

ただし、本著者が言っているのは、
　〝１単語くらい〟
　〝ちょっと言い間違え〟

『江戸の間取り』を読む

日光東照宮にまつられているのは、家康。
神社だから、祭儀の進行は神職。

家康以降の将軍の墓所は、上野の寛永寺、または芝の増上寺。
寛永寺は天台宗。
増上寺は浄土宗。
祭儀の進行は僧侶。

歴史の薄い北海道の住職・宮司でさえ、自身の属する寺社系図の本家・分家を言い、檀家・氏子の関係を面倒くさくする。
しかし、本家・分家を言っているようでは素性が下々、小さい小さい。
そんな下々と違い、将軍はやはり将軍。
宗旨どころか、宗教さえ違っても、面倒くさいことを言わない。
〝良きに計らえ〟
だったのだろう。

もっとも、神道は〝道〟、仏教は〝宗〟。
古くから、神仏は習合していた。


こんな飯屋で読み始め。

江戸城下は、大火で数度焼き払われている。
城下のみならず、将軍居住の江戸城自体も焼いている。
大火後、現代で言うところの、〝都市計画〟に基づいた江戸の再建幾たび。
なので、ゼンリンの住宅地図並みの江戸地図が、今に伝わる。

寛永寺・増上寺とも、徳川家菩提寺だったことが災いし、明治新政府に境内領地の多くを取り上げられている。
　上野公園は、元々は寛永寺
　芝公園は、元々は増上寺
の、境内だった。

本夕、読了。

イラスト多数。
それが精緻。

江戸庶民の住まいは、〝九尺二間〟。
これを、〝きゅうしゃくにけん〟と発音しては笑われる。
〝くしゃくにけん〟。
　間口 九尺（一間半）：２．７メートル
　奥行 二間：３．６メートル
１０平米、６畳。
そこで炊事し、食う寝る。
水場、便所は屋外共同。

一人用山岳テントの床面積は、
　間口 １メートル
　奥行 ２メートル
２平米、１畳ちょっと。
そこで炊事し、食う寝る。
現代人も大したものだ。
という評価は、的を遠く外している・・・(^^;

一度あったことが二度あるとは限らない

７時、出航。

虻田沖からマスの話が聞こえてくる。
が、私の竿を曲げてくれる気がしない(^^;

ンで、湾外へ。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

好天予報だったが曇天。
しかし、風穏やかで良ナギ。

海面近く、濃いベイトの反応にソウハチサビキを入れるとスケソ。
ソウハチサビキに替えてインチクを深く沈めるが、根のサカナからの反応が遠い。


正午の沖上がりまでの釣果は、きわめて上品(^^;

ヤナギノマイがデカい。
二度あることは三度ある。
でも、一度あったことが二度あるとは限らない。
ヤナギノマの掛かった海域にインチクを沈めるも、２尾目は掛からず(^^;

船長、スイーツを作る(^^) １２

ティラミスは、イタリア生まれのスイーツ。
日本に登場したのは、かれこれ３０年ほど前か。
ご当地イタリアでも、それほど歴史のある お菓子ではないようだ。

コンビニのオリジナル飲食商品開発力は大変に優秀。
コンビニコーヒー。
コーヒー豆専門店員に、
「あの味を出せる豆をあの値段で提供することは、当店ではとてもムリ」
と言わしめさせるほど。
コンビニスイーツも、同様。
コンビニに置かれているティラミスはうまい。

それをわが手で、と。
主材料のマスカルポーネ（クリームチーズ）の入手が困難。
当地では売っている店がない。
で、ネットでの購入。


底に、エスプレッソをしみ込ませたイタリアンビスケットを敷くのが正式レシピ。
しかし、ここから始めるのは、素人パティシエの手に余る。
森永のメリーを砕き、濃い目に淹れたコーヒーに浸すことで代用。

トッピングには、バンホーテンココアパウダーを惜しみなく。

tira mi su とは、
　tira：引っ張る
　mi ：私を
　su ：上に
〝私を力付けて〟という意味らしい。

さて、食うか(^^)

サカナはいるようだが

７時１０分、出航。

コッチでもアッチでも、ソウハチさびきを入れるが、竿は曲がらず。
広くベイト（イサダ：ツノナシオキアミ）の反応はあるが、サカナの付いている海域に至ることができない(^^;


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

沖根。
根のサカナは、産卵期か。
サカナはいるようだが、喰いが渋い(^^;
そのうえ、風と潮が直行。
ラインが船底をくぐり、釣りづらいことこの上ない。

ちょっと油断。
プロペラにラインを巻く。
ラインの喪失、９０メートル。

やがて予報通り、風が吹き降りてきて、シケ。
１０時３０分、沖上がり。

穀雨の釣り

今日は穀雨（こくう）。
穀物の成長をうながす春の暖かい雨が穀雨。

しかし、本日、雨降らず、風穏やかで気温が上がる予報。
あれこれあって、私は公休。

８時、出航。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
良ナギ。

２０メートルから下に、ベイト（イサダ：ツノナシオキアミ）の反応。
しかし、ベイトの中を泳いでいるのはスケソ。


根も不釣。
上品な釣りとなった(^^;

イケスで生かしていたのは、
　ホッケ　　４尾
　ソウハチ　２尾
リリース。

転舵せず、入港

西の空低く沈みゆく月。
満月まであと一日の、オレンジ色の太った月だ。

４時５０分、出航。
４時５４分の日出は、東の空にかかった雲の向こう側。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

水深１７から２２メートルに、イサダ（ツノナシオキアミ）の濃い反応と魚影。
ソウハチサビキを入れると、ただちに魚信。
しかし、竿は大きく曲がるも、魚信が狙い魚と違う。
案の定、デカいスケソ。
掛かるのはスケソばかり(^^;


この海域のソウハチは着底している。

７時、早上がり。
大黒島まで戻ったところで、ラブーン船長から好釣海域の架電。
コッチではなく、アッチ。
サンクス。

が、転舵せず、入港した。
沖は風。
すでに、波の頭が白く崩れだしていたから。

タモにおさまったのは

あれこれあって、今日の私は公休。

１０時１５分、出航。

薄曇り。
なめらかな海面だが、台風からだろう。
南から波高０，５メートルほどのウネリ。
このウネリのピッチが短く、船速を上げられない。
１６ノットで地球岬沖へ。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
先日、好釣だった根に浮かぶ。

風ゆるく、潮も走らない。

いきなり、デカいマダラ。
タモを構えるところまで浮かせたが、竿を持っているのが私。
ナイロン４号を切られ、インチクとともに海底へ(^^;

その後は、デカいアブラコ。
デカい、スケソ。
デカいが、タモを使うに及ばず。


イケスで生かしておいたのは、これだけ。
いずれも、タモを使うに及ばず。


タモにおさまったのは、着岸してから。
２０２１年度マリーナ釣りダービー、賞品。
ソイの部　　優勝(^^) 
ヒラメの部　２位(^^) 

『日本史の迷宮』を読む

縄文時代は、今から１６０００年前くらいに始まり、１３０００年ほど続く。
その後の弥生時代から今に至る期間の３０００年と比べると、縄文時代は長い。

縄文人の生活の定説は、〝狩猟採集〟。
ゆえに〝移住生活〟だった。
本書のスタートは、その定説をくつがえす青森の三内丸山遺跡の発掘から。
三内丸山遺跡からは、縄文人が長期間にわたって〝定住生活〟していた証拠となる大型建造物・多数の住居跡が発掘される、
発見は、２０世紀も もう終わる頃。

三内丸山に縄文人が定住していたのは１５００年の長期にわたる。
縄文時代の長さは、紛争のない安定した体制が建設できていた証でもあるが、文明・文化の進行がゆっくりだったことの証でもあるだろう。


こんな喫茶店で、読み始め。

続く弥生時代の終わり近くになって、中国の文献に日本のことが記載される。

本書は邪馬台国・卑弥呼について、
 ・古墳の建設時期（通説よりもかなりさかのぼれる）と、その分布
 ・三角縁神獣鏡（さんかくえんしんじゅうきょう：銅鏡）の発掘分布
等々からその場所・墳墓を推理してゆく。
著者の、『日本史の迷宮』への考察は深い。

本夕、読了。

黄金駅と稀府駅の中間あたりで国道３７号を離れ、山に向かって１キロほど斜面を登る。
そこにあるのが、金・土・日・月の週に４日だけ営業している喫茶店の『珈琲舎 北こがね』。
西に窓。
窓からは噴火湾。
目を手前に寄せると、〝北黄金貝塚〟が広がる。
昨年、世界文化遺産に登録された『北海道・北東北の縄文遺跡群』を構成する遺跡だ。

暖房は薪。
薪のはぜる音がする。

何がどうした

穏やかに経過する予報。
で、あれこれあって、私は公休。

８時３０分、出航。

良ナギの根の上に浮かび、インチクを沈めるが竿は曲がらない(^^;
根から魚信を得ることを諦め、南下。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
ソウハチ場。

誘導してくれたのは、こちらに船尾を向けている艇、アグネス。
中継してくれたのはエルムＶ。
両船々長に、深謝。

この海域にたどりついた時は、すでに１０時３０分。
時刻も時刻、さらに悪いことに仕掛けが古い。
ハリ先が甘くなっていて、せっかく掛かったソウハチがポロポロ落ちる(^^;


まァ、でも、ペール缶にひとつ確保。
正午、当該海域離脱。

帰航は、朝、無反応だった根を経由して。


朝はさっぱりだった根に、何がどうした。
好反応(^^)

根での２時間の釣果は、
・クロソイ　１７
・ホッケ　　　７
・１メートル超えのマダラが１本掛かった(^^)

『消された唱歌の謎を解く』を読む

新聞に足掛け４年にわたって連載された、
　『歴史に消えたうた　唱歌、童謡の真実』
　『歴史に消えた唱歌』
を再編集して一書と成したもの。
　前者の背景は帝国時代の日本
　後者の背景は帝国統治時代の台湾・朝鮮・満州

連載していたのは産経新聞。
産経新聞、北海道では、キヨスクでもコンビニでも買えない。
産経新聞の論調は、保守調というか旧守調というか復古調というか。
そんな新聞に連載されていた記事を編集したものだから、本書にも保守調というか旧守調というか復古調というか そんな気分が色濃く流れる。
それを、どうだこうだ・・・
と、言うほどのものを私は持っていない。


こんな喫茶店で読み始め。

『ペチカ』
　雪の降る夜はたのしいペチカ
　ペチカ燃えろよお話しましょ

文科省検定済の小学５年生用音楽教科書に、『ペチカ』が採用されている。
〝ペチカ〟なんて、本州の小学校教諭は教えられるのだろうか。
北海道の教諭だって、難しいように思う。

そのはず。
『ペチカ』の、作詞は北原白秋、作曲は山田耕筰。
本曲の舞台は日本内地ではない。
満州。
１９２４（大正１３）年、満州の日本人学校の音楽の教科書に採用されたのが、そのスタート。

本夕、読了。

歌謡はときに、〝リリー・マルレーン〟や〝あゝモンテンルパの夜は更けて〟のように歴史的逸話を残すほどの力を持つ。

『故郷（ふるさと）』
　うさぎ追いし　かの山 
　こぶな釣りし　かの川

本曲が文部省唱歌に採用されたのは、１９１４（大正３）年。
尋常小学校６年生用教科書。
で、今々現在も、小学校６年生用教科書に採用されている。

が、この曲は、１９４２（昭和１７）年から　戦時下 文部省唱歌から外されていたという。
理由は、この曲が外地の兵士たちに里心を引き起こし、そのことで戦意を喪失しかねないことをおそれて。

コッチの根、不釣 ソッチの根、不釣 アッチの根、不釣

穏やかに経過する予報。
ンで、あれこれあって、私は公休。

マリーナ上下架クレーン下の水深は、７メートル。
出航前の私の習慣は、上下架桟橋に立って、その海底を見ること。
今日は、雪代で濁り、その７メートル下の海底が見えない。

９時、出航。
沖の濁りは、もっとひどく、茶色。

イサダ（ツノナシオキアミ)の反応も、今日は薄い。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
風ゆるく、潮ゆるく、ベタナギ。


１時間ばかりの出竿で、自家消費分だけあげ、当該海域離脱。
コッチの根、ソッチの根、アッチの根へと。

コッチの根、不釣(^^;
ソッチの根、不釣(^^;
アッチの根、不釣(^^;

『早すぎた発見、忘られし論文』を読む

度は長さ、量は体積、衡は質量。
秦の始皇帝による度量衡の統一は紀元前３世紀。
日本での度量衡の統一は、８世紀の大宝律令、１６世紀の太閤検地がエポック。
古代バビロニアでは、紀元前４０世紀には整然とした度量衡が定められていたらしい。

近代以降、質量は長いこと、最大密度温度（４℃）の１リットルの水を１キログラムと定め、その１キログラムの分銅を国際キログラム原器としてパリで保管してきた。
複製が４０個あり、うち１個は工業技術院計量研究所（現:産業技術総合研究所）に保管されている。

２０１９年、質量をキログラム原器で定義せずに、
　プランク定数を ６．６２６０７０１５×１０^－２3 ジュール秒と
　することで定める
と定義し直されることになった。

プランク定数は実験的求められるが、これはアボガドロ定数と反比例の関係にあることが分かっている。
だから、質量を定義するにあたっては、プランク定数を使わず、アボガドロ数を使っても定義できることになる。

工業技術院計量研究所には、不純物のごく少ない直径９４mmのシリコンの単結晶の球がある。
上記した理由から、質量をキログラム原器という人工物から離れて定義するには、アボガドロ数の精密な値が必要。
それをこのシリコン球を使って求めようと作られたもの。

以下、高校物理・化学の範囲を越えるプランク定数には触れない。
なお、アボガドロ数の単位は 個数で、無名数。
アボガドロ定数の単位は、個数／モル で、表記は ／モル 。
ここでは区別せずに、すべてアボガドロ数として記述する。
（数値は同じ）


こんな飯屋で読み始め。

アボガドロは、１８世紀から１９世紀にかけて生きたイタリア人。
１６歳で法学士、２０歳で法学博士号を取得し、弁護士として人生をスタートさせている。

数学や物理学に手を染め出したのは、２４歳になってから。
で、３３歳で自然科学の教授職に就いている。

アボガドロ自身は、アボガドロ数の決定には関与していない。
アボガドロが唱えたのは、
　同一圧力
　同一温度
　同一体積
の気体には、気体の種類を問わず、
　同じ数の分子が含まれる
というもの（アボガドロの法則）。
アボガドロ、３５歳の時の論文。
１８１１年のこと。

本夕、読了。

分子の存在の理論的証明は、アインシュタインによるブラウン運動の理論の発表まで待たねばならず、それは２０世紀に入ってからのこと。
ことほどさように、アボガドロの考え方は時代に先んじていたために、同時代人には理解されることはなかった。
彼の論文が日の目を見るのは、１８６０年。
彼の死後、４年が過ぎてから。

さて、工業技術院計量研究所でシリコン球を使って求めようとしたアボガドロ数。
　６．０２２１４０×１０²³
から、精度を１００倍上げた
　６．０２２１４０７６×１０²³
に到達するまでに、１０年を要している。
現時点の技術では、小数点以下１０桁あたりが測定限界。

４年ごとにパリで開催される国際度量衡総会は、現代の太閤検地みたいなもの。
２０１８年の第２６回総会で決議したものの内のひとつは、質量を定義し直したと同時に、
　アボガドロ数の値を小数点以下８桁までで打ち切り、それを
　アボガドロ数の定義値とする
というもの。

『謎解き フェルメール』を読む

ヨハネス・フェルメールは１７世紀の画家、オランダのヒト。
有名な『真珠の耳飾りの少女』は、'１８年の１０月から翌年の２月にかけて日本で公開されている。
『真珠の耳飾りの少女』に描かれている少女は、青いヘアーバンドが印象的で、本絵画の別名は『青いターバンの少女』。

油絵具は、同じ容量のチューブであっても色によって価格が何倍も違う。
フェルメールの用いた〝青（ウルトラマリン・フェルメールブルー）〟は、顔料にラピスラズリ（貴石）を使った大変に高価なモノ。
今、ウルトラマリンは合成顔料を使ったものが安く手に入る。

ところで、昨夏、フェルメールの『窓辺で手紙を読む女』が、ドイツの美術館で行われていた修復作業を終えたとの報道があった。

 
　　　　修復前　　　　　　　　　　　 修復後

本画奥のキューピットは、かなり以前からＸ線で確認されていたが、フェルメール自身によって塗りつぶされたものと考えられていた。
が、上塗りの絵具がフェルメールのものと違うことが科学的に証明される。
そのため、上塗りされた絵具を取り除き、フェルメールオリジナル作品によみがえらせたという報道だった。
キューピットが塗りつぶされた修復前の『窓辺で手紙を読む女』のほうがズッといい。
と、私は思うのだが・・・

なお、修復された本画は、この１月から来月４月にかけて、『フェルメールと１７世紀オランダ絵画展』と銘打たれ東京都立美術館で公開されている。


こんな喫茶店で、読み始め。

現在に残るフェルメールの作品は３２点。
著者は、それを制作年順に、画家の生涯とともに解説していく。
ほかに、美術研究者がフェルメール作と主張する４点も紹介されるが、著者はその４点全てがフェルメールの手によるものではないと断言する。

透視図法（遠近法）が狂っているものは、画像処理で正しい透視図法表示して見せる。
で、透視図法の狂いが、画家があえて行った画法であることが示される。

フェルメールは光の描写にすぐれた画家。
４２年の生涯で、画家活動は後半の２０年。
その晩年近くは、光の描写が粗雑になっていく。

本夕、読了。

昨年、平山郁夫、東山魁夷らの贋作版画が本物として流通していた事件が明るみになった。
そんなレベルをはるかに越えるのが、オランダ人画家のハン・ファン・メーヘレン。
先の大戦で、ドイツの降伏は１９４５年５月９日。
その３週間後、戦勝国のオランダ当局は、大戦中にナチにフェルメールの絵を売ったかどで彼を逮捕・起訴する。
罪状は、国家反逆罪。
何週間かの黙秘後、それは自分が描いたと告白。
誰もそれを信じないので、彼は法廷で絵筆を持って実証することになる。

フェルメール作と信じられナチの手に渡った絵が、２０世紀に描かれたものだと科学的に証明されたのは、その２０年もあとのことである。

難しいのは、サカナがどこにいるのかを知ること

サカナ釣りは簡単なこと。
腹の減ったサカナの鼻先に、（疑似）餌を垂らしさえすれば掛かる。
難しいのは、そのサカナの鼻先に、どうやって（疑似）餌を垂らすかということ。
もっと難しいのは、そのサカナがどこにいるのかを知ること。

５時４０分、出航。

５時５２分、南下中のKON-chan号の左手、雲の向こうから日出。


竿を出している我が艇に、タコ樽流し漁具の投入を終えた漁船が近づいてきた。
「室蘭からかァ」
という問いかけに、
「そうです。　マス釣りに」
と応じる。
「ここにはいなくなった。 タラもいない。 アッチに行ってみたらいい。 ここよりはいい。　船が集まっている」

難しいのは、サカナがどこにいるのかを知ること、だった。
とりあえず、ここにはサカナがいないらしい。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
タコ樽流し漁師ご教示の海域。
ベタナギ。

しかし、外道のホッケさえもアタらない(^^;

再び。
難しいのは、サカナがどこにいるのかを知ること、だった。
存在の証明よりも、不在の証明のほうがズッと難しい。
だから、タコ樽流し漁師ほどの経験も情報も持たない私が言ってはナンなのだが、この海域にも　いないと思う。

９時３０分、当該海域離脱。

不在証明は難しいが、存在は１尾掛ければ証明できる。
ということで、根にはサカナがいる。

悪さをしたのは何だ

あれこれあって、今日の私は公休。

昨夕までは雨が落ちる予報。
が、日差しはないものの穏やかな日となる予報へと変わった。

９時、出航。

水深７７メートルで、ソウハチサビキを入れるとラインが２０メートルちょっと手前まで出たところで竿先が揺れる。
と、サカナの跳ねる音。
サクラマスかと、バスロッドを組みジグを放る体勢へ。

また、水音。
いや、水音を立てたのは、マスではなくてオットセイ(^^;
我が艇を囲むように、アッチとコッチとソッチに、少なくとも３頭はいる。

これでは釣りにならない。
オットセイから逃げ、水深８０メートルまで移動。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
空気が湿っぽく、オカがかすむ。

空も海も暗いが、海中はにぎやか。


ソウハチ。
ペール缶１本と少し。

ペール缶に半分ほどあげたところで、８本バリサビキの上から２本目と３本目の間から幹糸を切られる。
悪さをしたのは何だ。

正午、当該海域離脱。

帰航は根を経由して。
ガヤと小さなマゾイ。

掛かってほしいのはサクラマス

主要路の車道は乾いたが、道路わきに寄せられた雪はまだ多い。
また、脇道、枝道の生活道上の雪は融け切らず、わだちが深い。
この先、湿った雪がドカッと、あと１回か２回か。

今日のところは、穏やかに経過する予報。
都合のいいことに、今日の私は公休。

５時４５分、出航。


５時５８分の日出を、地球岬手前で見る。
地球岬をかわしてのちは、太陽を１時の方向に見ての航海。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

掛かってほしいのはサクラマス。
が、かなわず(^^;

「ソウハチを３０枚ほど」とのリクエストがあり、帰航はイタンキ沖経由。
１２メートルまで浮いてきて、アッと言う間にリクエスト数を大きく過達の８８枚。


更に、根に寄って。

やはり、掛かってほしいのはサクラマス。

『樹木たちの知られざる生活』を読む

副題は、『森林管理官が聴いた森の声』。
著者はドイツ人。

日本には〝森林管理官〟という肩書の名刺を持つ者はいない。
日本で著者に相当する職名は、林野庁の〝森林官〟。

吸い込み式ポンプだと、吸い上げられる高さ(深さ)は１０メートルまで。
押し込み式ポンプだと、押し上げられる高さに原理的な制約はない。
毎分１立方メートル(１４４０トン／日)の水を１００メートルまで上げるポンプなら、モーターも含めて１トン。
水量を毎分０．１リットル(１４４キログラム／日)にまでに抑えれば、手のひらに載るようなポンプでも余裕で１００メートルまで上げられる。
ただし、流路は１ＭＰaの水圧に耐えられる強度が必要。


こんな喫茶店で、読み始め。

高い山に生えるハイマツは、せいぜい胸までの樹高。
チングルマだと、スネまでもない。
一方で、室蘭岳の水元沢のトドマツでも２０メートルはある。
地面からこの高さにまで水を行き渡らせる樹木のポンプ作用を、毛細管現象・蒸散・根圧・浸透圧を組み合わせるだけでは うまく説明できないらしい。

文章は情緒的。
しかし、その情緒性は、信頼できる出典に裏付けされている。
著者は言う。
群生する木々らは、根を通して養分を都合し合う。
昆虫に葉や幹を食われたときには忌避物質を出し、近隣の木々らに知らせる。
寿命の長い樹木らしいゆっくりとした流れの会話が、森林にある。
と。

本夕、読了。

羊蹄山喜茂別ルートには、地面に触るか触らないかで斜面に沿って幹が伸びてから空に向かって成長するダケカンバが並ぶ地帯がある。
雪のせいで、斜面方向に押し付けられての何十年か何百年かが過ぎて、突然 空を目指した木々らだ。
登山者は、その〝Ｌ〟字型をした幹の〝―〟部を乗り越え乗り越えして森林限界を抜ける。
〝―〟から〝|〟へ。
樹木には確かに意思がある。

『あなたにもある無意識の偏見』を読む

男女の性差への認識
障害者への対応
自身の属する組織へのひいき、等々。
著者はこれらに〝偏見〟があると言う。


こんな喫茶店で、読み始め。

冷静に見て考え、公平な社会を目指す。
それへは均等・平等の意識が必要。
と、本書に書かれていることはいちいちもっとも。
もっともだとは思う。
間違ったことは書かれていないとは思う。
が、しかし、私はこの著者の見解が腑に落ちない。
データから引き出す結論が、こまっちゃくれた小学生が言いそうなこと。
大学教授の言うことが、小学生が言うことと同じなのはおかしい。
と、思うこと自体が、私の〝無意識の偏見〟なのかも(^^;

本夕、読了。

著者は、
　ハープ奏者と聞いて、女性を連想する
　単身赴任者と聞いて、男性を連想する
ヒトが多いことを示すデータを出す。
そして、これらを〝偏見〟と言う。

〝偏見〟、そうだろうか。
それは我々の経験なのではなかろうか。
本書の内容が今ひとつ腑に落ちないのは、経験則を偏見とする著者の思考回路にあるように思う。

経験則自体が、偏見なことがあるのは確か。
経験則を持ち出して、それを〝老害〟とか〝偏見〟と非難される事例はある。

何年か前の、ドッサリ釣れた経験。
今年もそうだと思うのは〝偏見〟とは言わない。
それは、〝期待〟(^^)

納得。 ということにしよう。

南西の空に、右が少し欠けた月。

５時５０分、出航。

防波堤を出て、沖の黄浮標あたりまでは結構な波で、暗い海面からしぶきがあがる。


６時２７分の日出を見る頃は、良ナギの海を北東へと航海。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

海水温は低く、当該海域は１．３℃。

朝の内はスケソが浅いところまで浮いてきて、釣りにならず。
やがてスケソのタナが下がり、その上に毛バリを泳がせる。
スケソの上で毛バリを泳がせているつもりだが、掛かるのはスケソ。

サクラマスのアタリは遠い(^^;

KON-chan号のサクラマスの釣果気分は、以下。
１尾も掛からなくとも、まァ、そんなもンでしょう（^^；
　１尾掛かれば、ホッ(^o^)
　２尾掛かれば、納得(^o^)
　３尾掛かれば、満足(^o^)
　４尾掛かれば、十分(^o^)
　５尾以上掛かれば、こんなに掛けてどうしよう(^o^)

納得。
ということにしよう。

尖った波の頭が白く崩れ出した

あれこれあって、今日の私は公休。
絵鞆展望台から見る沖は、ナギ。

９時４０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

この海域に入って間もなく、北西の季節風が吹きおりてきて波が深くなる。
尖った波の頭が白く崩れ出した。
その海面に射す太陽の光は強い。

竿を出せた時間はごく短かく、実釣は１時間あるかないか。
良カタが掛かった(^^)

オォ、いいカタ

昨日は、今日の出航を考え、帰港後、船を上架せずに係留。

今日未明、南東の空に明けの明星、金星。
そのすぐ下、火星の赤。

６時、出航。
６時３７分の日出は雲の向こう。
太陽がその直径の２倍ほど昇ったところで、下の雲と上の雲の隙間から射す日光の赤を見る。

その日射を２時の方向から浴びて、沖へ沖へと。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
サクラマス海域。

スケソが落ち着き、泳がせる毛バリにガツガツしなくなった。
海水温が低い。
１．７℃。

サクラマスの魚体評価は、体長よりは体高（幅・太さ）。
そして、体高よりは、体重。
太平洋のサクラマスは、日本海のサクラマスよりも総じて小さい。

KON-chan号進出海域での私の感覚は、
　２キロ前後で、『オォ、いいカタ』
　２．５キロを越えると、『スゲ－なァ』
　３キロ越えともなると、『一度、見てみたい』
私の記録は、２．９キロ。

海面下１１０メートルで、マスのアタリ。
スレ掛かりでなければ、『一度、見てみたい』サイズ。

残り巻き上げ長さ、３０メートル弱。
そこで、バレた(^^;


『オォ、いいカタ』サイズがあがった。
２．１ｋｇ。

午後から野暮用。
１１時、早上がり。

最後の１投のつもりだったが

家を出る時はマイナス１０℃。
それが、３０分ほどの移動の間に急速に上がり、マリーナ到着時はマイナス４℃。

給油。
８時１５分、出航。

良ナギの胆振沖を、１時間とちょっとの航海。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
風穏やかで潮もゆるく、シーアンカーを投入せずとも、ラインがまっすぐ落ちていく。

海面下１５メートルに毛バリを泳がせるもスケソ。
以降、５メートルずつ、毛バリを泳がせるタナを下げていく。

１５メートルでもスケソが食ってくるのだから、タナを深くすればたちまちスケソ。
今日はサクラマスを掛けずに終わりかなァ。
と、最後の１投のつもりで、ベタ底まで毛バリを沈め、底から１０メートル上げるとアタリ。

最後の１投のつもりだったが、
最後の２投も。
スケソ(^^;

最後の２投のつもりだったが、
最後の３投も。
スケソ(^^;

正午、当該海域離脱。


帰航は、根を経由して。

『日本の古式捕鯨』を読む

室蘭市のマスコット（ゆるキャラ）は、〝くじらん〟。
古く室蘭は捕鯨が盛んで、クジラの解体場まであった。
市立水族館は、その跡地に建設されたもの。
今でも、噴火湾内にはイルカが入るし、湾外に出るとシャチやセミクジラを見ることがある。
その室蘭の追直漁港に、昨夏、捕鯨船が入港、室蘭沖でクジラの回遊状況を調査している。
この捕鯨船の所属が、和歌山県太地（たいじ）町漁協。
太地町は和歌山県の南東に位置し、すぐ東が太平洋熊野灘。
太地町は今でも捕鯨の町として有名で、捕鯨の歴史を４００年以上もさかのぼれる町。

太地町には、捕鯨・解体、流通に乗せるまでの全てが整っている。
本書は、その太地町の捕鯨の歴史。


こんな喫茶店で、読み始め。

古式捕鯨とは、動力船から捕鯨砲を撃って獲る近代捕鯨法に先立つ捕鯨法。

１８７８（明治１１）年の年末近く、太地港から出た十数艘の手漕ぎ船々団、総勢２００人。
大型クジラを仕留めるのに時間が掛かり、沖に出過ぎて黒潮に流され、多人数が行方不明となる事件が起きている。
世に言う、〝脊美流れ（せみながれ）〟がそれ。
以降、古式捕鯨法はすたれる。

本書は、太地五郎作（たいじ ごろうさく：１８７５（明治８）年－１９５７（昭和３２年））の講演口述を製本化したもの。
＜以下、太地五郎作を著者と表わす＞
著者は、太地村の捕鯨漁師のリーダー格の家に生まれるが、幼少期に分家へ養子として出、長じて村の郵便局長、太地町の隣町の勝浦（現、那智勝浦）町長を歴任したヒト。

古式捕鯨法がすたれるきっかけとなった〝脊美流れ〟は、著者、３歳か４歳の時のこと。
だから、本書の内容は実体験ではなく、著者が見聞きしたこととなる。
しかも、本書の元となる２回の講演時の著者の年齢は、６２歳と７９歳。

本夕、読了。

本書を、偽史と断じる歴史家もいるらしい。
実際、〝脊美流れ〟の行方不明者の数を、百有余名と言ったり、七、八十と言ったりなどの乱れが本書にはある。
また、盛った口ぶり、見てきたようなウソを言う講談師口調もある。
まァ、そこンところは片目をつぶって読むことで(^^;

『視覚化する味覚』を読む

デパート１階、正面入り口から入ってすぐは化粧品売り場。
　春には春色の
　夏には夏色の
　秋には秋色の
口紅が、ＴＶ‐ＣＭに流れなくなって２年。
２０２０年、対前年比較で売り上げが落ちた一番の日用消費財は口紅なのだそう。
'１９年の半分以下の売り上げ、５６パーセント減。
まゆ墨やマスカラの売り上げは１０パーセント減と それほど落ちなかったことを考えると、リモートワークや外出自粛のせいよりも、マスク着用の半強制化の影響が大きい。

口紅の赤。
だが、マスクに白、黒は見るが、赤は見ない。


こんな喫茶店で、読み始め。

谷崎潤一郎の〝すまし汁〟を語った文章
夏目漱石の〝ようかん〟を語った文章
を取り上げ、食べ物と色の話が始まる。

流れ作業方式の代表格のように言われる２０世紀が始まってすぐ生産されたＴ型フォード。
標準化のために、「Ｔ型フォードは黒である限り、どんな色でも揃えている」、つまりＴ型フォードは全て黒であるとした。
その米国で、果物の色、バターの色が議論される。

目がいやしい
目で食う
という言葉がある。
盛り付け方、色の使い方で料理がウマそうに見える。
緑のピーマンだけよりも、黄や赤のパプリカ（カラーピーマン）が少し混じるとウマそうに見える。
ダイコンのツマの白だけよりも、ニンジンの橙、大葉の緑が少しあしらわれると、刺身が映える。

本夕、読了。

その対極。
色のない食べ物もある。
　おでん
　モツ煮込み
匂いかなァとも思うが、
　ざる蕎麦
となると、説明できない。

『官報複合体』を読む

副題は、『権力と一体化するメディアの正体』。
帯に、『メディアは国家権力の広報誌である！』とある。
官邸や役所から記者クラブに流される情報そのままの記事を指して、著者はそれを国家権力の広報と呼ぶ。

著者は、元日本経済新聞社記者。


こんな喫茶店で、読み始め。

２０代で、社費で米国の大学院のジャーナリズム過程へ留学。
その時に学んだ米国流ジャーナリズムとは、
　・情報提供者が匿名
　・いずれ表に出ること、例えば、
　　企業合併や新製品
は新聞記事にはならないのだと。

本著者、ふたこと目とは言わないが、四こと目、五こと目には、この米国流ジャーナリズムを持ち出す。
米国流ジャーナリズムへの本著者の肯定感の強さは、心酔というか何というか。
異様ささえ感じる。
その裏返しが、日本のジャーナリズムへの強い批判。

週刊文春は記者クラブから締め出されている。
が、いわゆる〝文春砲〟と称されるインパクトのあるネタを連発。
本著者が、まっとうなジャーナリズムと考えるのは、文春のような取材方法のようだ。

本夕、読了。

自身の所属する組織内では、第４権力者としての力量を発揮できないことを理由に辞職。（注）
執筆者・翻訳者として独立。
また、大学（院）でジャーナリズムを講じる職を得る。
自身がなせなかった米国流ジャーナリズムを体現できるジャーナリストを育てようとの意気込みが、書き込まれている。

自身がなせなかった・・・
だけど、そう・・・
ヒトには、言えるンだよなァ(^^;

（注）
私は、
　第１権力：国民
　第２権力：国家（立法・行政・司法）
　第３権力：ジャーナリズム
と習ったような気がするが、どうも間違って記憶していたようだ。
立法・行政・司法が第１から第３までの３つの権力。
それを監視、大衆へ伝達する機能を持つジャーナリズムを第４権力と呼ぶようだ。
最近は、ＳＮＳ・ネット検索エンジンなどを第５権力と言ったりもするらしい。

次のバタっがくる前に

日の出が早く、日の入りが遅くなったのを実感する。

あれこれあって、今日の私は公休。

６時、出航。
東南東の雲が燃え、６時５５分、雲の向こうで日が昇った。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
サクラマス海域。

寒さが緩み、どんよりとした空気。
オカがかすむ。

ヤマセ（東風）。

スケソが海面近くまで浮き、１５メートルで泳がせる毛バリに掛かる。
どうかすると、１０メートルで泳がせる毛バリにも掛かる。
どうかしなくても、７メートルで泳がせる毛バリにも掛かる。

とても、サクラマス釣りにならない。

で、思いっきりオカに寄ったら、スケソのタナが下がった。
この、思いっきりオカに寄ったのが、１１時３０分。


バタバタっと、２尾。
次のバタっがくる前に、ライセンス制限時刻の正午。

が、今日は外道

サクラマス海域までは、１時間とちょっとの航海。
ライセンスは、日出から正午まで。
なのに、サクラマスを掛けようとの気概が大きく不足。
マリーナの開業時刻に合わせて８時出航。
実釣は３時間ない。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
風も潮も緩く、良ナギ。

誘導してくれたのは、僚艇ＳｅａＲｏｍａｎ。
サンクス。
入電時、かの艇では すでに４本だか６本だかあがったと。


毛バリを２５メートルまで落とすと、ソウハチ。
ソウハチのカタがいい。
が、今日は外道。

その上で、毛バリを泳がすとガツーン。
ガツーンのあとの、ガクンガクンがこない(^^;

３５メートルまで落とすと、スケソ。

結局、マスは掛からず。

入港前に１時間、根で出竿。
ソイのカタがいい。
が、今日は外道。

さて、味はどうか・・・

私の作るスイーツ。
味は製菓業者に劣らない。
しかし、見ばえは製菓業者のものに遠く及ばない。

私の作るタラコ。
スイーツの逆。
見ばえは白老の業者に劣らない。
しかし、味は白老のタラコ業者のものに遠く及ばない。

サクラマス海域。
掛けようと思えば、１トンでも掛けられるほどスケソウが濃い。

私に言われてはスケソウが気の毒。
だが、私、スケソウのあのマヌケヅラがキライ。
だから、掛かるはしからリリースするのが常。
なのだが、昨日は、メスだけを１５尾キープした。（注）

タラコ作りは簡単。
一晩の熟成で仕上がる。


白老の業者製に劣らない見ばえのタラコに仕上がった。
さて、味はどうか・・・

（注）
スケソウのメス・オスの見分けは簡単。
胸びれの短いのがメス。
昨日の出竿海域のスケソウのメス・オス比率は、メス１０に対してオス１くらい。

タラコとして加工されるよりも、辛子明太子として加工されるほうが多いスケソウの腹子。
多分、辛子明太子にまで加工を進めれば、自家製でも ふくや のものに見ばえも味も劣らないものに仕上がるように思う。
まァ、しかし、私のやるのはタラコまで。

冬を食う

秋の網走湖に行ったことがある。

冬の網走湖で釣ったワカサギを頂いた。
それも、たくさん。
氷上にテントを設営しての釣りだったとのこと。


片栗粉をまぶして、唐揚げに。

釣人は、shinyaさん。
ご馳走さまでした。

３０メートル、スカ

あれこれあって、今日の私は公休。
で、昨夕、船内除雪。
その後、給油して、下架・係留した。

６時３０分、出航。

西の空に明るい満月。
満月に照らされて、海は明るい。

７時００分の日出を、地球岬をかわし東上中に見る。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
サクラマス海域。

満月を見ての出航。
だから今日は大潮。
潮が走る。

１０メートル、スカ。
２０メートル、スカ。

近くで出竿していた僚艇ＳＩＲＩＵＳに、
『タナ、何メートル？』
と、私。
返ってきたのが、胸の前での両腕のクロス。
〝Ｘ〟(^^;

で、
３０メートル、スカ。
４０メートル、スケソが騒ぎ出し、
５０メートル以深は、スケソの入れ食い。


ベタ底から２０メートル上まで、スケソの反応が切れる。
その隙間に毛バリを落とすと、マダラ。

マスは掛からず(^^;

穏やかに明けたが

穏やかに明けた。
マリーナ開業時間に合わせて沖に出ようと、車を走らせた。

遊漁船は未明から出た模様。
マリーナ駐車場にも、すでに出航したヒトたちの車が多数。


絵鞆岬展望台にて。
蜃気楼。
噴火湾口外を航海する本船が、水平線より浮いて見える。


海保巡視船艇係留岩壁のあるＬ字埠頭にて。
『津波注意報発令中』を電光掲示するＰＬ７２ れぶん。

普段は、当直員の車が数台止まっているだけのＬ字埠頭だが、今朝は海保職員らの車が多数。
非常招集がかかったのだろう。

私がやろうとしているのは、サカナ釣り。
何だかんだやらねばならないことではない。
私は、出航を取り止めた。

帰路の車中。
ラジオからも、『津波警報』・『津波注意報』。

『目の見えない人は世界をどう見ているのか』を読む

キミの見る三角も、ボクの見る三角も、三角は三角。
キミの見る楕円も、ボクの見る楕円も、楕円は楕円。
ところが・・・
キミの見る黄色も、ボクの見る黄色も、黄色は黄色・・・、とは言えない。
キミの見る茶色も、ボクの見る茶色も、茶色は茶色・・・、とは言えない。

樹間に隠された敵基地を探すのに、色覚異常者を乗せた偵察機を飛ばした、という話を読んだことがある。
また、背景色に溶け込む昆虫を見つける能力の高い色覚異常者がいる、という話を読んだこともある。

個々人が、色をどのように見ているかの確認は大変に難しい。
が、個々人が、形状・寸法・遠近・数量などをどのように見ているかの定量化は、それほど困難ではないだろう。


こんな飯屋で、読み始め。

晴眼者が、光さえも失った失明者の視界を経験するのは容易。
目を閉じればいい。
では、先天的失明者は晴眼者の視界を経験できるのか。

すぐ上で、私は、
　晴眼者が、光さえも失った失明者の視界を経験するのは容易。
　目を閉じればいい。
と書いた。
著者は、それを明確に否定する。
晴眼者が考える〝見えない〟ということは、そんな単純な引き算ではない、と。

失明者は晴眼者の視界を経験できるのか。
失明者も、
　絵画を理解できる
　絵画を鑑賞できる
ということが、著者によって証明される。

本夕、読了。

著者は、生物学者を目指して大学に入るが、三年次に文学部に転向。
以後、美学者として第一線研究者として活動する過程で、当初目指していた生物学と美学をクロス。
著者なりの〝身体論〟を開拓していく。

本書々名は、『目の見えない人は世界をどう見ているのか』だが、書かれているのは、著者自身の現時点での〝考え方〟・〝方法論〟。
ところで、私が、最後に石原式色覚異常検査表（石原式色盲検査表）を使った検査を受けたのはいつのことだったろう。

１０メートル スカ

船上の雪かき、そして給油。
船を下架して、エンジン起動。

が、冷却水流量異常の警告灯が点滅、警報音吹鳴。
冷却海水管路中のＵ字部がシャーベット。
海水と不凍クーラントとの置き換えが十分でなかったようだ。

起動停止を繰り返すこと４回目で、管路開通。
８時３０分、出航。

直近の釣行は１２月１１日。
だから、１ヶ月ぶりに沖に出る。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

良ナギ。

しかし、もう、１０時近い。

スケソのタナの上で、毛バリを泳がせる。
掛けたいのはサクラマス。

５メートル
スカ
１０メートル
スカ
１５メートル
スカ

それより沈めるとスケソ。
スケソならいくらでも掛けることができる。
しかし、間抜けズラの私が言うのもナンだが、間抜けヅラのスケソはキライ(^^;
タラコは欲しいが、今日のところは全てリリース。

で、再び、
５メートル
スカ
１０メートル
スカ
１５メートル
スカ

てなことやっている内に、胆振海区のサクラマス釣獲ライセンス制限の正午。


帰航は、根を経由して。

根の上に到着頃はシケの始まり。
加えて、根の上にもスケソがかぶさっていて、ワームが根に届く前に食われる。
ガヤが続けて２尾掛かったのちに、ソイ。
急速に海況悪化。
２尾目のソイを掛けることはかなわず(^^;

『江戸の旅行の裏事情』を読む

著者は、日本近世史を専攻する歴史家。

江戸中期、１６９０（元禄３）年からの２年間、長崎の出島のオランダ商館に駐在した医師は、
　「この国（日本）はヨーロッパの都市の街路と同じくらいの人が
　　街道にあふれている。彼ら（日本人）は非常によく旅行する」
と書き、自身も、１６９１年、１６９２年と２年続けて江戸までおもむいている。

同時期、伊勢松坂に住んでいた本居宣長は、１７０２（宝永２）年の４月上旬から５月末までの６０日ほどの間の伊勢神宮の参宮者が３６２万人だったことを書いている。
１７０２年と言えば、日本の総人口が３０００万人あるかないかだった頃のこと。

こんな喫茶店で、読み始め。

副題は、『大名・将軍・庶民　それぞれのお楽しみ』。

大名の参勤交代は、城内暮らしの総移動。
調理人同行、米から味噌・醤油、はては水、さらには漬物石まで持ち歩いたという。
常在の環境と一緒の移動では、旅行とは言えないだろう。

将軍はと言えば、職に就いている間のほぼ全てが江戸城内暮らし。
武士たちには、隠居するまで、長期間の旅行の自由はない。
旅行の〝お楽しみ〟にあずかれたのは、庶民。

本夕、読了。

伊勢参宮は、それだけでも庶民にとっては愉快なこと。
もっと愉快なのは、その参宮の行き帰りに寄る江戸見物。
江戸は新しい街。
が、ヒトが多いから、何でもある。
江戸の呉服屋、食い物屋等々、地方から出てきた者が知りたい行きたいスポットがまとめられた、今風に言えば江戸ガイドブックが出版されている。
東京駅南の丸の内側に、はとバスの広い乗り場がある。
東京のありとあらゆる見どころを案内する何十ものコースが用意されている。
そのコース案内のようなものかと。

『サギ師が使う悪魔のロジック術』を読む

奥州藤原氏のもとへと都落ちする義経一行。
安宅の関の関守が、山伏装束の弁慶に、勧進帳を読めと命じる。
勧進帳など持っていない弁慶が、フトコロにあった巻物を広げ、あたかも勧進帳のごとく朗々と読み上げる。
歌舞伎十八番のひとつ、『勧進帳』の見せ場。
「ヨッ、はりまやッ！」
と、くるところ。
サギのようでサギではない。
関守は、一行が奥州へ落ちていく義経らだと知っている。


こんな喫茶店で、読み始め。

今の世。
今日もどこかで誰かが引っ掛かっているはず。
〝振り込めサギ〟
本書には、この振り込めサギ師らの手の内も書かれている。

本書、書名をキチンと書くと、
『サギ師が使う交渉に絶対負けない悪魔のロジック術』。
しかし、ヒトを説得しなければならない場、例えば、ビジネスの場、教育の場、布教の場などに適用・応用できる〝術〟。
いや、順序が逆だ。
ビジネスの場、教育の場、布教の場などで使われている説得術・交渉術を、サギ師らが使う。

本夕、読了。

１９３８（昭和１３）年、〝水を石油に変える技術〟を考案したとの触れ込みを信じたのが時の海軍次官山本五十六。
その実験を指示、高級幹部軍人らの見守る中、水から石油ができる。
考案者には多額の報酬が支払われ、工業規模の装置建設が企画される・・・
が、これがとんでもないトリック。
サギ。
何よりも面子・プライド・誇りが優先する海軍高官らが手玉に取られたわけで、敗戦後になるまで隠されていた事件。

左を見たままで、右にパスを出す。
右にステップを踏んで、左に抜ける。
強打と見せて、力を抜く。
フェイント。
サッカー、バスケットボールのプロプレーヤーでも引っ掛かる。

誰もがサギに引っ掛かるのではなく、結局は、ダマされるヒトだけがダマされる。

本書名、
『サギ師が使う交渉に絶対負けない悪魔のロジック術』
だった。
〝絶対負けない〟というところからして、すでにサギ。

わざわざそれを読む私は、〝ダマされるヒトだけがダマされる〟の〝ダマされるヒト〟(^^;

『宇宙はなぜ物質でできているのか』を読む

副題は、『素粒子の謎とＫＥＫの挑戦』。
ＫＥＫ（ケック）とは、つくば市にある高エネルギー加速器研究機構（Ｋou Ｅnerugii Ｋasokuki Kenkyū Kikō）のこと。

マイナス電荷粒子の電子の反粒子が、プラス電荷の陽電子。
プラス電荷粒子の陽子の反粒子が、マイナス電荷の反陽子。
思いっきり大雑把に言うと、
　電子と陽子でできているのが物質
　陽電子と反陽子でできているのが反物質
粒子と反粒子（物質と反物質）が衝突すると消滅（エネルギーが他の粒子に変換）する現象が対消滅（ついしょうめつ）。


こんな喫茶店で、読み始め。

宇宙の創成期、粒子と反粒子は、対称的に同数あったと考えるのが自然。
なのに、なぜ我々の宇宙は対消滅せず、物質に満ちているのか。
反物質はどこへ行ったのか。

'０８年のノーベル物理学賞は、
　・自発的対称性の破れの発見（南部）
　・CＰ対称性の破れの発見（小林・益川）

宇宙の創生は対称ではなかった。
〝対称性の破れ〟があって、物質が残った。
小林・益川理論が提唱されてから３０年を経て、実験的に理論が証明される。
ＫＥＫがそれに大いに貢献した。

読了は、昨夕。

本書の執筆は６人の物理学者によって。

第三章は「小林・益川理論を検証せよ」。

ＫＥＫの加速器で、電子と陽電子を衝突させ、理論の検証実験を始める。
対称性は、はたして破れるのか。
理論通りに破れれば、小林・益川のノーベル賞受賞は確実。
実験チームは、実験を成功させ、小林・益川にノーベル賞を受賞してもらおうという思いを共有する。

その一方で、著者はこうも言う。
理論のほころびを明らかにしても、ノーベル賞級の発見。
理論とは一致しない現象を見つけたいという矛盾した気持ちもあった、と。

謹賀新年

明けましておめでとうございます

旧年中は、オカでも沖でも山の中でもネット上でもお世話になりました。
今年も、旧年と変わらぬ お付き合いのほど よろしくお願いいたします。

薄雲を通して日差し。

今日は、旧暦の１１月２９日。
旧暦の月末に近い。
なので、ほとんど欠けた月は太陽の右３０°くらい、ほぼ同高度にある。
雲があって見えないのではない。
雲がなくても、太陽の光が強すぎて、その細い月を見ることができない。

見えたり見えなかったり。
基準次第、視点次第。
いやいやいや、話を面倒にするのはやめよう。

今年も、
　見えるものが見えなかったり
しながらも、
　見えるものが見える
という、当たり前の楽しい日々を過ごせそう。
過ごすつもり。

昨年中のあんなことやこんなこと
         ↓↓↓

今年も楽しく過ごせました

うまくいかなかったこと
無駄だなァと感じたこと
面倒くさかったこと
は、２時間後には忘れてしまうニワトリ頭の私。
ンな私だが、うまくいったこと、楽しかったことはいつまでも頭に残る。
で、ヤナギの下のドジョウを狙って出かけては、〝二度あることは三度〟あっても、〝一度しかないことは一度しかない〟のだなァ、と。

今年、
　観た映画
　読んだ本
　登った山
　聞いた曲
　掛けたサカナ

二度観、三度読み、四度山行、五度聞き、大漁は二日なし。


そんな毎日。
でも、今年も楽しく過ごせました。

良いお年を。

『本当にあったグロすぎる事件』を読む

グロ。
自分がそうなるのは、絶対イヤ。
だけれども、他人のグロは、見たい聞きたい(^^;


こんな喫茶店で、読み始め。

・人間を食らう猛獣たち
・世界を震撼させた連続殺人鬼たち
・銃社会が抱える漆黒の闇
・戦争の悲劇
・食人鬼たちが起こした事件
などに分類された、全部で４４のグロ。

装丁からして、すでにグロ。
安っぽい紙質。
だから、本自体の重量は軽い。
それに伴い、筆致も軽い。
が、事実。

本夕、読了。

・幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれも
　それぞれに不幸なものである
　（トルストイ『アンナ・カレーニナ』）
・百人の死は天災だが、一万人の死は統計にすぎない
　（ナチ親衛隊アイヒマン中佐）
・Kill Japs, Kill Japs, Kill more Japs.
　（米海軍ウイリアム・ハルゼー大将）

ヒトは、
　人の不幸は蜜の味
と感じる味覚を持つ動物のようだ。

船長、スイーツを作る(^^) １１

幾度か作ったスィートポテト。
今日は、その延長、応用を。

スィートポテトを作ること自体は難しくない。
が、スィートポテトをスィートポテトたらしめる舌ざわりに仕上げるには、裏ごしが欠かせない重要な作業。
繊維の多いサツマイモを相手にする この作業は結構な労働。

裏ごし作業を省略できるスィーツは、出来上がり品に滑らかさを要求されないもの。
たとえるなら、ガーナミルクチョコに対するクランキーチョコ。

で、リンゴ。

サツマイモには酸味がない。
なので、スィートポテトにリンゴを加えても悪くないだろうなァ、とは前から思っていた。
元々、サツマイモとリンゴは相性が良く、両者を炊き合わせたり、焼き合わせたりした箸休め料理やスィーツが従前よりある。
今回は、刻みリンゴを生地中に。

リンゴは一択。
酸味のある紅玉。

冒頭で、
　幾度か作ったスィートポテト。
　今日は、その延長、応用を。
と書いた。

サツマイモ２に対し、強力粉を１混ぜマフィン風にアレンジしたのが、スィートポテトからの延長、応用。


スィートポテト風マフィン ウイズ アップル

上に乗せたリンゴは飾り。
生地中に、細かく刻んだリンゴが練り込まれている。
オレンジピールやレモンピールを使うのもいいと思う。

さて、食うか(^^)