『明治生まれの日本語』を読む

「寝る時刻は？」と、問われれば、
「１１時に寝ます」とか 「１０時には寝ます」 と答える。
「９時間寝ます」とは、言わないだろう。

「寝る時間は？」と、問われたときも、
「９時間寝ます」とは、言わないだろう。
「１１時に寝ます」とか「１０時には寝ます」 と答えるはず。

しかし、
「眠る時間は？」と、問われたら、
「１１時に寝ます」とか 「１０時には寝ます」 とは言わない。
「６時間寝ます」とか「８時間寝ます」と言うだろう。

What time is it now?　を、日本語に置き換えたとき、
「今、何時間」とは言わないだろう。
「今、何時」のはず。

 
こんな飯屋で読み始め。

〝時間〟と〝時刻〟は違う概念。

しかし、What time is it now?　を、
「今、何時」　とも　「今の時刻は」　とも　「今の時間は」とも　「今の時間は何時」　とも言える。

日本では〝時刻〟を表すのに、〝時（とき）〟か、〝刻（こく）〟を使っていた。
例えば、五ツ時（いつつどき）とか辰ノ刻（たつのこく）のように。

八ツ時（やつどき）なら、
丑ノ刻（うしのこく：今の午前２時頃）、あるいは 未ノ刻（ひつじのこく：今の午後２時頃）となる。

１８７２（明治５）年の品川・横浜鉄道開通仮開業時の「鉄道列車出発時刻及賃金表」を、本書で見ることができる。
それに書かれている〝時刻〟の表現は、

横浜発車　午前八字
品川到着　午前八字 三拾五分

〝字〟を使うことで、八ツ時（やつどき）とカン違いさせない配慮がされている。
〝字〟 が 〝時〟 に定着するのは、１９０３（明治３６）年の国定教科書の尋常小学読本発行後。
結構な〝時間〟がかかっている。

なお、午前８時３５分３０秒　を　中国語では　上午８点３５分３０秒　と表す。

日本語の〝とき〟の単位の〝秒〟と〝分〟は、中国語からきているのは間違いないだろう。
しかし、〝時（じ ）〟は中国語からのものではない。

〝時（じ）〟が明治生まれの日本語であることを本書で知ることができる。

本夕、読了。

江戸から明治になって国を開いた日本に、西欧文化が流れ込む。
その頃の日本人が、たくさんの言葉を作る。

〝she〟が〝彼女〟として定着する過程にも、かなり時間がかかっている。

〝彼女〟も中国語にはない単語。
〝彼〟は〝他〟、〝彼女〟は〝她〟。
ガールフレンドの意味の〝彼女〟なら〝女朋友〟。

ところで、外務省によれば、
United States of America は　アメリカ合衆国
United Mexican States は　メキシコ合衆国
と表記するのだそう。

中国語でも同じで、
United States of America は　是美利坚（アメリカ）合众国
United Mexican States は　墨西哥（メキシコ）合众国
と書く。（〝众〟は〝衆〟の簡体字）

〝state〟は〝州〟
〝衆（众）〟は〝多くの人〟
の意。
だから、
United States of America は アメリカ合州国
United Mexican States は メキシコ合州国
とすべきだというヒトがいる。

〝合衆国〟が中国語からも借用語なのか、日本生まれなのか。
本書には、これに関する説明はない。

雨を見ながら

一週間以上、ヤマセ（東風）が続く。
今日もヤマセが強い。

風裏なら竿を出せそう。
ってことで、７時、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

ガスで湿っぽい。

小さなアタリはあるが、なかなか腕にまで伝わる本アタリとならない。

やがて、霧雨。
１１時３０分、沖上がり。



今日はエンルムマリーナ祭。
屋台が出ていて、焼きソバ、ツブ焼き、焼き鳥を購入。

霧雨からシトシト雨へと。
屋外のテーブルでの食事とはならず。

焼きソバ、ツブ焼き、焼き鳥はマリーナ屋内で。
雨を見ながら。

『学校では教えてくれない！ 英文法の新常識』を読む

dollar（ドル） の複数形には s が付き、１dollar  １００dollars
yen（円） は単数・複数とも同じ（単複同形）単語なので、　１yen  １００yen

同じ関係が、
lion（ライオン） の複数形には s が付き、the Saitama Seibu Lions（埼玉西武ライオンズ）
carp（コイ）は単複同形の単語だから、the Hiroshima Toyo Carp（広島東洋カープ）


『室蘭マリーナの釣りっこ情報』内の『アグネス　船長によるマグロ研修　第２弾』記事中にあったもの。
アグネス船長一行がハワイ島コナ沖であげたのが、 ２４６LBS（２４６ポンド：１１２キロ超）の blue marlin（マカジキ）だったことが記された検量所発行の証明書。

ここで、
lb（pound：ポンド） の複数形には s が付き、１lb（a pound）  １００lbs （one hundred pounds ） 。
marlin（カジキ）の方は単複同形の単語だから、blue marlinを何尾掛けても blue marlin 。

って理解で止まっていると、その常識がくつがえされる。

 
こんな飯屋で読み始め。

本書中に出てくる構文・単語とも義務教育レベル。
例えば、
〝はじめまして〟と挨拶する時は、
“How do you do?”
でいいだろうか。
と、話題が始まる。

今の英語では、
How do you do?
で挨拶を始めることはほとんどなく、代わりに
Nice to meet you.
が普通なのだと。

Roman Holiday（ローマの休日）で、Ann王女がJoeに初めて言うのが、“How do you do?”
王女の市民への声掛けが、 “How do you do?” 。
短い会話のやり取りの後、Ann王女がJoeに言うのは、
“You may sit down.”（お座りになってもよろしくってよ）

How do you do?
は、それほどに格式ばった上流の挨拶なのだと。

本夕、読了。

初めの話に戻る。

carp（コイ） も marlin（カジキ） も単複同形の単語。
だから、何尾集まっても、carp は carp 、marlin は marlin ・・・ではない。

イチローが’１５・１６・１７年と在籍したのが、 the Miami Marlins 。
Marlins で、チームを構成する選手たちを表す。

なので、
the Hiroshima Toyo Carp
ではなく、
the Hiroshima Toyo Carps
のほうが英語ネイティブにはシックリくるようだ。

leaf（葉っぱ）の複数形は leaves 。
なのに、カナダのプロアイスホッケーチームが、
the Tronto Maple Leafs
なのも the Miami Marlins  と同じ流れ。

かつてのアイドルグループの the Four Leaves（フォーリーブズ）。
the Tronto Maple Leafs の流れから、the Four Leafs（葉っぱが４枚）であるべきだなんて言い張ってはいけない。
the Four Leaves の leave は　葉っぱとは関係なく〝出発する〟の意。
the Four Leaves は〝４つに出発する〟 。

語学は難しい(^^；

『食べ方上手だった日本人』を読む

宮澤賢治の『雨ニモマケズ』には、
　一日二玄米四合ト
　味噌ト少シノ野菜ヲ食ベ
と書かれている。
生きていくのに必要な栄養の摂取先のほとんどがコメ。
それゆえ、四合の玄米を毎日食わねばならなかった。

帝国陸軍の兵士への給食は、
　精米６００グラム（４合）
　精麦１８６グラム（１合強）
主食だけで、３０００キロカロリー。
このほかに、副食・おやつ。

 
こんな飯屋で読み始め。

家業は継がなかったが、著者は割烹料理店の息子。
近代日本人の食文化への並々ならぬ関心から、大変な数の古い婦人雑誌や料理本を集め、読み込んでいる。
本書はそれをもとに組み立てられている。

副題は、『よみがえる昭和モダン時代の知恵』。
以下、本書内の表記に従い昭和年で記述する。

本書でいう〝昭和モダン時代〟とは、昭和１０年前後のこと。
宮澤賢治が『雨ニモマケズ』を作詩したのは昭和６年。
〝昭和モダン時代〟の詩といえる。

この頃から、婦人雑誌の料理紹介ページのレシピに食材・調味料の重さ・量、加熱時間が定量的に書かれるようになり、一般家庭に新しい料理が広まっていくことになる。

本夕、読了。

著者は実際にそのレシピに従って調理してみる。
冷蔵庫を使えなかった時代のレシピなので、食材には塩蔵・干物が多用され、出来上がった料理も塩っ気が強いようだ。
で、著者はこう書く。
「これをひとなめするだけで、ご飯を３杯食べられる」

とは言え、〝昭和モダン時代〟の食事は、我が家の毎日の食事よりズッと豊か。

我が家の毎食はしかし、先端を走っていると思う。
冷蔵庫のドアを１回開けて閉めて。
その後、完了までに、レンジのチン音を１回聞くだけ(^^；

「同じところでやっていたのにねェ」 ２

今日もサカナ釣り。
ンなことばかりやっているとバカになる。
いや、すでにバカ。
バカだから、ンなことばかりやっている(^^；

日出が、４時０５分。
４時２０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

画像中央の艇に誘導されて、この海域に。

昨日の出竿は銀屏風海域、噴火湾内。
今日の出竿は金屏風海域、噴火湾外。

風は東から。
右から左。

早い内はガスがかぶって、湿っぽかった。
やがてガスは取れたが、日の光を浴びることのない一日となった。

アタリはあるが、乗らない(^^；


ボーズは回避。

正午、沖上がり。

画像中央の艇の釣果は我が艇の５倍。

私のほうから言った。
「同じところでやっていたのにねェ」(^^；

「同じところでやっていたのにねェ」 １

体がなまっている。
筋肉が負荷を欲しがっている。
風があって釣行はできないが、雨は降らず、従って山行はできるという天気が欲しい。

今日。
予報が悪いほうにズレて、早朝は結構な風。
加えて雲が低く、車の運転には最長間欠動作だがワイパーが必要な霧雨。

しかし、この雲（ガス）なら、１０００メートルも登らないうちに雲の上に出ることができそうだ。
筋肉を喜ばそう。
で、山へ。

ってことにならず、沖へってのが我ながらの釣りバカ(^^；

先月２２日が夏至。
日出は早く、３時５９分だった。
それから２週間。
今日の日出は４時０５分。

空気は湿っぽいが、船のエンジンを回す頃には霧雨はあがった。
４時２０分、出航。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

雲の底が１００メートルもない。
風は東から。
ここは風裏。

帰港、着岸後、船置きヤードの隣のそのまた隣のＧ艇船長に尋ねると、
２人で９枚だか１０枚だか。
更に、言われる。
「同じところでやっていたのにねェ」
と。


我が艇、第２投目でアタリ。
それ１回きり(^^；

『よいこの君主論』を読む

『君主論』は、１６世紀初頭にイタリア（フィレンツェ）の思想家マキャベリの書いた政治学の書。（注）
岩波・講談社・角川・中公の いずれの文庫にもおさめられている。
その理由は、古典的名著を出版するのは良心的出版社の義務だからというもの。

しかし、『君主論』を読み通したというヒトに出会ったことがない(^^；
同じく、岩波・講談社・角川・中公の いずれの文庫にもおさめられている『源氏物語』を読み通したというヒトに出会えないのと理由は同じ。

古典的名著と評される書は つまらない（ような気がする）(^^；
〝古典〟的名著が〝現代〟的にも名著だとするのは、正しい評価とは私には思えない。
って、『君主論』も『源氏物語』も、ただの１ページも読んだことのない私が言っては生意気が過ぎるが・・・(^^；

 
こんな飯屋で読み始め。

本書は、架空の学校である目立〈めだち〉小学校の５年３組が舞台。
目立小学校は、４年から５年に上がるときにクラス替えが行われ、学級児童数は４０人。

新学期スタート、５年３組には、
さくら以下８名
たかし以下４名
すぐる以下４名
・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・
と、全部で１３のグループができていた。
頭に書いた名前がそのグループのリーダー格。
本書内では、それを〝小君主〟と表現している。
１３人の小君主たちが、学級全体の君主として君臨することを目指す。

本夕、読了。

・雨の日
・遠足
・ドッジボール大会
・夏休み
・夏祭り
・キャンプ
・クラス委員選挙
・マラソン大会
・秋の運動会
・雪合戦
・正月
・担任の産休
・バレンタインデー
といったイベントごとに、グループ員が他のグループに引き抜かれたり、グループごと他のグループの配下となったり。
逆から見れば、他からグループ員を引き抜いたり、他のグループを丸々 自分のグループに取り込んだり。
グループが分裂することもある。
どのグループにも属さない、中立者も出てくる。

舞台こそ小学校の５年３組だが、政略・覇権・運動能力〈力〉・知力・裏切り・忍従・統率・恐怖といったマキャベリズム（権謀術数）を理解するための概念が伝えられる。

まァ、しかし、こんな風に世の中が動くなんて考えているようだと君主にはなれない（と思う）。
再び言う。
〝古典〟的名著が〝現代〟的にも名著だとするのは、正しい評価とは私には思えない。

（注）
Niccolo Machiavelli：ニッコロ マキャヴェッリ。
本記事では、本書内の表記に合わせマキャベリと記す。

我が両腕に残る余韻は・・・

風強く、我が小船では沖に出られない。

その強い風というのは、東南東から。
であれば、沖には出られないけれど、風裏となる絵鞆半島の岸寄りには出られる。

８時３０分、出航。

防波堤を出て、左転舵。
と、大型遊漁船が戻ってきた。
大型船が戻ってくるというのに、我が小船は風に逆らって航海(^^；


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

オカに上がって、倶楽部ハウスへ。
倶楽部ハウスで、アグネス船長とＫ名人から、ハワイ沖釣行の土産話を。
彼らの両腕に残るカジキとキハダの引きの余韻の話。

話を戻す。

こんな風景の見える海域でも出竿した。

出竿したが、我が両腕に残る余韻は・・・
余韻はない(^^；

『考えるマナー』を読む

テーブルマナーやゴルフ場のドレスコードなら、マナーブックに載っているが。
本書に掲載されているのは、マナーブックでもネットでも拾えない作法、態度、振る舞いの話。

 
こんな喫茶店で読み始め。

読売新聞夕刊の〝たしなみ〟欄に連載されていたものを一書と成したもの。
著者は１２人。
歌人・作家・ロックンローラー・お笑い芸人・画家・哲学者・元外交官。

見開き２ページで１話。

少ないヒトは３話。
多いヒトだと１３話。
全部で１３１話。

１２人の、ネタの広さ・頭の柔らかさ・視点のユニークさの競い合い。
その競い合いに、かなりのレベルの高さを期待できそうな著者布陣。
しかし、残念、それほど刺激的な話はない(^^；
全国紙への投稿なので、好き放題に書けない。
と、著者の筆に自制がかかっているのかもしれない。
そのことを差し引いても、ヒトの持つネタの広さ・頭の柔らかさ・視点のユニークさの限界の狭さ。

本夕、読了。

よく言われる。
「コンちゃん、文章長いッ！ 釣り情報以外は１０行までに」

この記事も、井上荒野〈いのうえ あらの〉の『子供のマナー』に反応し、あれこれ書き込んだ随分と長いものだった。
で、バッサリ詰めて、ここまでに。
私の作文マナーの限界(^^；

Twitterは、半角２８０文字まで。
米国大統領は、２８０文字までも使わずに世界に影響力を及ぼしている。
に、比べ、我が言葉の何と力のなさヨ(^^；

２回転目で、根掛り

雨。
風も強い。

沖にも山にも行ける天気ではない。
が、朝食のトーストをかじりながら、窓の外を見ていたら、その雨が上がった、

ダメ元で、竿をかついで絵鞆へ。
海況が悪ければ、喫茶店で読書をと、本を１冊ポケットに。

絵鞆岬の展望台から見る噴火湾に、頭の白い波は見えない。
それ行けッ。

正午、出航。

やませの風。
うねりが残っていて、船速を上げられない。
風裏に入って、船を止めた。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
曇り空が、やがて晴れわたった。

バケを振っていたが、風で押されて船が走るのと、うねりで船が揺れ、うまく泳がせられない(^^；

で、ジグを放って、ハンドルを１回転、２回転。
２回転目で、根掛り。


海藻にでも引っ掛けたのかと思って、竿をあおったら魚信(^o^)

平日釣行は上品に

私も含め、大方の釣師の出竿は、週末 土日。

なのに、今日の私、どういうわけか平日だが休み。
ナギ。
ならば、竿を担いで行かねばならぬ、沖へ。

大潮。
日の出が３時５８分。
最満潮が３時０２分。
最干潮が９時４６分。

大潮だから食いが立つかというと、そんなことはない。
そんなことはないが、釣師は妄想する。
４時から８時くらいまでが、いいンじゃなかろうか、と。

３時４０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

平日釣行そのものが、土日休日リーマンの禁じ手、破廉恥、コンプライアンス違反(^^；
ましてや、好釣、なんてことになったら罰符もの。

その逆。
平日釣行は貧果であるべき。
それが土日休日リーマンのたしなみ、マナーというもの。

で、貧果の言い訳は準備されている。
シケ後の海域。
ゴミが浮かび、流れ藻多数。
底が荒れている。
とかとか。

正午、沖上がり。

大潮だから食いが立つかというと、そんなことはない。
ゴミが浮かび、流れ藻多数。
底が荒れている。
であっても、食うときは食う。
食わないときは食わない(^^；


平日釣行での好釣は罰符もの。
ンなわけで、釣果は上品に(^o^)

『アジア沈殿旅日記』を読む

以前、拙ブログの 『旅の理不尽』を読む で話題にしたのと同じ著者。

本書は、『アジア沈殿旅日記』という題名を、『旅はときどき奇妙な匂いがする』と改題して単行本出版されていたもの。
それを改めて元の題名の『アジア沈殿旅日記』として昨年末に文庫化。

旅行先は、
　台湾
　マレーシア
　インド（ラダック）
　熊本

こんな飯屋で、読み始め。

『旅の理不尽』には、サラリーマンだった著者が休暇や出張を使って、とにかく楽しくて楽しくて しようがないという旅の話が書かれていた。

本書『アジア沈殿旅日記』は、文筆家として独立後に書かれている。
旅程を組むために休暇をやり繰りする必要はないので、行き先は成り行き、泊まるところを決めるのは現地到着後。

「旅の興奮は、たいていは何の変哲もない場面にこそ宿るものだ」
と、旅慣れた者が一度は到達する心境が書かれている。

しかし、〝何の変哲もない〟海の見えるリゾートで、日がな一日をビーチチェアの上で〝何の変哲もなく〟過ごそうとした著者は、
「旅の興奮は、たいていは何の変哲もない場面にこそ宿るものだ」
という、旅慣れた者の持つ、落ち着いて純に見える価値観が、実は低俗な大衆レベルのつまらない価値観だと気付く。
そして、言う。
「もし私が、ビーチチェアで寝そべるときがくるとしたら、
 それは、あわただしく観光地をハシゴしていく旅行などは
 無粋の極みだ、という世間の圧力（価値観）に屈したとき
 だ」
と。

著者は思い直す。
「本当は、やっぱり観光地をめぐりたい」
「持てる時間のすべてを使って、見られるものは見たい」

「そうして歩き回って疲れたとき、そのとき初めてどこかに
　横たわればいい」
と。

著者は、だからといって、ネットで拾えるような観光地の風景や市場や大衆食堂のことは書かない。
旅を題材に文筆で食う者のプライドだろう。

本夕、読了。

旅の俳人とか漂泊の詩人とかと呼ばれた種田山頭火の評伝を読んだことがある。
行く方向も寝るところも定めず、施しを受けながら、ただ歩き、ただ座り、句を詠む旅。
世俗のはるか遠く上を行く旅。
が、旅をするのはヒト。
そして、ヒトはヒトだ。

山頭火は、捨てられていたコールドクリームの空きビンに化粧の香りをかぎ、オンナの肌を思う。

〝何の変哲もない〟とは、そういうことなのだと思う。
旅の自由とは、そういうことなのだと思う。

なんぞと知ったふうなことを言う自分自身が、〝何の変哲〟のなさをひねり出しているようで、イヤラシイ(^^；

春山を歩く ２

今日も東からの風強く、我が小船では沖に出られない。
山へ。

　登り：水元沢コース
　下り：西尾根コース

昨日は時計回りに歩いたが、今日は反時計回りに。
６００メートルくらいまでは、ウグイスとエゾハルゼミの鳴き声。

今朝がたまでの雨で、山の緑がいっそう深くなった。
足元は湿って滑る。


この冬、トドマツの間伐作業のため、水元沢に重機が入った。
滅茶苦茶(^^；
凹に丸木を渡したのは、登山者だろう。


沢を詰めて滑滝。

この先、体が重く歩速が上がらない(^^；
汗が目に入る。


室蘭岳山頂にて。
山頂寒暖計は１４℃。


日射しのない一日だったが、雲は高く眺望が得られた。

三角点にて。
室蘭港、その向こう噴火湾、噴火湾の向こう右、駒ヶ岳。


三角点にて。
上の画像の真後ろ。
右に羊蹄山。
左に洞爺湖。

山頂は無風。
山で風がないのだから、海も穏やかだろう。
３時間くらい竿を出せそうだ。
と、室蘭岳最短の夏道コースを下り出したのだが・・・

等高線を２本下りたところで、気分が変わり登り返して西尾根に入った。


西尾根８２５メートルピークで、振り返り見る山頂。

山歩き時間、４時間２０分。
１８１４７歩。

全給水量は、
　・４５０ＣＣ

山頂にて、
　・明治　エムズバー ラム・オ・レ 　２個

春山を歩く １

ナギの週末が続き、魚信を求めて沖に出る機会に恵まれた。

しかし、今日は久しぶりに次の一行。

風強く、我が小船では沖に出られない。

オイラ、こんな日が、うれしい変な釣師。
山だ、山を歩こう(^o^)

羊蹄山を歩きたかったが、午後まで持たずに雨の予報。
また、朝いちに野暮用あり、家を出る頃は１１時近かった。
で、近場の山へ。

　登り：西尾根コース
　下り：水元沢コース


山は深い緑。
ペトトル川の源流をひとまたぎ後、登りに取り掛かる。


山は濃いガスで暗い。
３０分に３０秒くらい、東からの強風に乗ってバラバラッと雨がくる。


室蘭岳山頂にて。

山頂寒暖計は１３℃。


水元沢コースは山の東。
東の風が当たる斜面。
ガスの中ではなく、雨の中を歩くことになった(^^；

水元沢コースの重要ランドマーク、倒木のアーチ。


滑滝にて。

北海道の山の水は、２０００メートルの雪渓からのものでもエキノコックスの心配があり、要煮沸。
で、山に持っていける小型の浄水器を購入。
この滝の水を浄水器経由で吸飲(^o^)



山歩き時間、４時間００分。
１７６０２歩。

全給水量は、
　・２００ＣＣ

滑滝にて、
　・わかさいも本舗　若鮎　１個

『異能の画家 小松崎茂』を読む

著者は小松崎茂の弟子。
間近で かつ長年にわたって小松崎茂の人となりに触れていたヒト。

朝日新聞朝刊で連載中の小説は『ひこばえ（重松清）』
読売新聞朝刊で連載中の小説は『流人道中記（浅田次郎）』
それには、毎回 挿絵が入る。
小松崎茂の仕事のスタートは、そんな新聞連載小説の挿絵家として。

 
こんな喫茶店で読み始め。

今風に言うなら、小松崎茂はイラストレーター。
その仕事で身を立てるのは戦前から。
生まれが１９１５年だから、若くしてデビューし、その後の道を定めたヒトだと言える。

物語作者としても優れた才能を持つ彼は、絵物語で戦後のブームメーカーとなる。
彼はその才能で、３０人近くを食わせていたという。

プラモデルメーカーの田宮模型（現社名：タミヤ）の社長が書いた『田宮模型の仕事』を以前に読んだ。
それには、木製モデルメーカーだった田宮模型が、プラモデルメーカーとして成功する大きな起点となったのは、１９６２年に発売したドイツの戦車の〝パンサー〟が好評だったことが書かれている。
その〝パンサー〟のパッケージの絵（箱絵・パッケージアート・ボックスアート）を描いたのが小松崎茂。
で、その絵が〝パンサー〟の成功に導いたと。

題名の〝異能〟は、日本画家を目指して画技を磨いていた小松崎茂が、エンターテインメント画家として大成功したことから来ている。

本夕、読了。

小松崎茂は、今井科学（廃業）のヒット商品の〝サンダーバード〟シリーズのプラモデルのボックスアートでも有名。

機能・効果よりも、デザイン・雰囲気が優先する世界は多い。
そんな世界のほうが、居心地が良さそう。
〝カタチから入る〟なんていうのもそうだろう。
それも気持ちが良さそう。

化粧品は、デザイン・雰囲気優先、カタチから入る典型。
パッケージ・容器で売っているようなもの。

いいじゃないの、それでキレイになった気分になれるなら。

左向け左！

未明は曇り空。

船のエンジンを起動する頃、太陽の所だけ雲が割れ陽光。
それも、ほんの数分間。
再び曇り空。

４時３０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

空も海も暗いが、やがて晴れわたった。

１投目で、アタリ(^o^)
その後は、沈黙しばし。


今年も、イタンキの丘にエゾカンゾウの黄。

この花が咲くとヒラメ。


白一色の船上での撮影なので、白い面を見せるよりは黒い面を見せるべきだろう。

で、左向け左！

確かに、左ヒラメに右カレイだ

日出は３時５９分。
日没が１９時１１分。

昼が１５時間以上。
日の出から日の入りまでを労働時間としていた昔の人は、エライっ！

遊びになら、もっと時間を使うヒトもいそうだ。
日の出前から日の入り後まで。
いやいや、日が暮れたら今度は大人の遊び、夜遊びを。

ってほど、遊び切れない性分のオイラ。
オイラは子供(^^；

日出から３０分、４時３０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

室蘭港を出てすぐ、どころか室蘭港内でもヒラメは掛かる。
が、今日はここで。

日没までは、まだ７時間。
子供のオイラは、正午、沖上がり。


ヒラメが４枚。
一番左はイシモチカレイ。

確かに、左ヒラメに右カレイだ。

『辞書から消えたことわざ』を読む

日本には少なく見積もっても　５万の〝ことわざ〟があるそうだ。
広辞苑に収録されている語数が２５万。
その数と同じ２５万の〝ことわざ〟を集めた辞書があるのがドイツ。
中国なら、その気になれば その何倍もの〝ことわざ〟を集めた辞書を作れるだろう。

こんな飯屋で読み始め。

〝ことわざ〟だから、広く知られていなければならない。
しかし、本書で扱っている〝ことわざ〟には、発見できた使用例がひとつしかなかったり、複数回の使用例が認められるけれども　使っているのは同一人物だったりというものが多い。
〝辞書から消えた〟とあるが、はなから辞書に採録されてない〝ことわざ〟のようなモノ、言葉遊び。
それが２００ばかり。

こんなのが〝ことわざ〟として紹介されている。
〝雨が降れば天気は悪い〟

頭に残りそうな言葉遊びが並んでいるのだが、何せ読み手が私。
ひとつも頭に残らない(^^；

本夕、読了。

釣師の〝ことわざ〟なら、
『釣りの話をするときは両手を縛れ』
は、有名。

　両手を縛られるような話をしたいものだ(^^；

『逃がしたサカナは大きい』
も、有名。

　逃げられてもいい、大きなサカナを掛けたいものだ(^^；

『大漁に二日なし』
も、よく聞く。

　二日の大漁はいらない、一日の大漁もいらない。
　せめて一尾(^^；

夕焼けは晴れ　朝焼けは雨
寝坊助の早起き
も、釣師向き。

当地に限って言えば、〝朝焼けは雨〟は当たらない。
〝寝坊助の早起き〟はその通り。
遊びの日となると朝早く目が覚めるのは、釣師に限らない。

さて、明朝、私の目覚めの時刻は？(^o^)

『魚と日本人』を読む

題名から我々釣師が期待する本書の内容は、いかにサカナのいるところを知るか、どうやってサカナを得るか。
しかし、ンなことは書かれていない。

著者は、水産経済学者。

副題は『食と職の経済学』。
〝食〟とは、消費者のこと。
〝職〟とは、漁業者・扱い者（仲買・加工・流通・漁協・行政）・商い者のこと。

本書に書かれているのは、海産物の消費量・消費額が減り続け、漁業者も減り続ける日本の現状と、その理由。
そして、消費者・扱い者・商い者の三者にとって、どうあるべきが望ましいのか。

こんな喫茶店で読み始め。

日本における漁業生産量（養殖も含む）のピークは、１９８４年。
１２８２万トン、２兆９７７２億円。
１人当たり年間１００キロ、２３０００円。

その３０年後の２０１３年には４７９万トンと、ピーク時の４割以下に落ちている。
金額だと そこまでは落ちずに５割弱。
ということは、低価格帯海産物の生産量が大きく減少しているということ。

本書には輸入海産物についての統計は記されていないが、実際に市中に出回っている海産物の総量が減っているのは確かだろう。

サカナは食卓に上げるまでが面倒。
誰もが丸のままのサカナをさばけるわけではないし、スピード料理の定番の炒め物の材料にならない。
骨の付いたままのサカナ料理だと、食べること自体を嫌がるヒトも多い。
そんな点が現代人の食材とは言いにくいところ。

上で、本書には、〝消費者・扱い者・商い者の三者にとって、どうあるべきが望ましいのか〟が記されていると書いた。
望ましいと思われる姿は書かれているが、実現性は乏しい(^^；

ヒトの食う量には限りがあるし、人口が減り続ける日本。
サカナを〝職〟としているヒトたちは、人口減少の右肩下がりのグラフと同じ程度の勾配で海産物流通量が減っていくのならば、マァマァだと納得しなければならないのかもしれない。

本夕、読了。

釣り人口も減った（と思う）。

２月に亡くなったベルーガ船長と話をしたことがある。

遊漁船乗船者の年齢が上がり、
　・客層が薄くなってきた
　・体を使うマス時期には声をかけにくくなってきた

若い釣り人が減っているとの認識。

対策として、若いヒトに竿を持ってもらえるように
　・子供（ファミリー）を対象にした釣り塾を開催している
　　（釣り具メーカーも同じ危機感を持っているので協賛
     する）
　・ジグやルアーを使う新しい釣りを勉強している
　　（ジグやルアーを使って釣りをするヒトは、釣り上げ
     る過程を楽しみ量にこだわらない。若いヒトにそう
      いう釣り人が多いから）

といったような話だった。

世に面白いこと楽しいことはイッパイある。
その面白いこと楽しいことは増える一方。
釣り人だけが増えるというのは、考えづらいこと。

ということで、将来は、釣り人ひとり当たりの釣果が増えるような気がする(^o^)

我が心は、早朝の気温のまま

早朝の気温は１１℃。

しかし、暑くなりそうだ。
Ｔシャツにサンダル履きで乗船。

４時５０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
沖根。

僚艇らは、好釣らしいのだが・・・
私の竿はなかなか曲がらず(^^

 
９時近くになって、大移動。
再出竿は、こんな風景の見える海域。
ヒラメ海域。

誘導してくれたのは、右に見える艇、SeaDragon。
かの艇では、すでに９枚あげたんだと。

バケにワームを仕掛けて、泳がせる。
サカナはいるようで、竿が大曲がり。
ヒラメのアタリ。

が、タモに手を伸ばしかけたところで、竿先が戻る(^^；
以降、魚信が途絶える。


結局、ヒラメの姿を見ることはできず(^^；

快晴、ベタナギ。
やはり、暑くなった。

なのに、我が心は、早朝の気温のままの１１℃(^^；

本日、外飯日和

北海道には屋外で飯を食うことを目玉とする大きなイベントがいくつもあって、回を重ねている順から、
  豊浦いちご豚肉まつり
  池田町ワインまつり
  美幌観光和牛まつり
  白老牛肉まつり
  三石蓬莱山まつり
　　 ・・・
　　 ・・・
 絵鞆マリン倶楽部　安全祈願祭・釣り大会のパワーランチ

規模だと、『白老牛肉まつり』が一番だと思う。
ここで昼飯を食べるのが、我が家の年中行事のひとつ。
ということで、今日の昼飯は『白老牛肉まつり』会場で。


すでに限界点を越えた過飽和状態のイベントになり、よそ者ながら、運営を考えないと、と感じていた『白老牛肉まつり』。
それが、いい感じに収束、落ち着いた。

本日、外飯日和（そとめしびより）。
満腹(^o^)


行きは特急すずらん５号。
７８９系電車に鷲別駅から乗車。
乗車時間２３分間で白老駅着。


帰りは、普通列車。
キハ４０気動車の単行列車。
優駿浪漫（日高）塗装車。
乗車時間は５１分。

『ラヴレターズ』を読む

ラヴレターとあるが、恋文とはチト違う。

レターの書き手は２６人。

こんな喫茶店で読み始め。

２６人は、作家・画家・落語家・男優・女優・ピアニスト・映画監督・演出家・翻訳家・歌人。
創作者・演技者たちが不特定多数に読んでもらう前提で書いたものだから、当たり前のラヴレターのはずがないと期待できる。
が、それほど当たり前から外れていない。

宛先は、（過去の）恋人、死んだ飼い猫、ミッシェル・ポルナレフ、クリストファー・マーニー（バレエダンサー）・叔父・父など。
中にはヒトではなく、コンビニエンスストア・寄席小屋・飛行機・日本国宛てに。
死んだ猫から飼い主である自分自身へ宛てたレターもある。
遺書もある。

２６人の生まれ年は、'３０年から'９４年。
年長者のレターは まどろっこしい。

若いヒトの書くレターは、すがすがしい。
まっすぐ。

本夕、読了。

現代人は文字を書かなくなった。
読めるけれども書けない文字が増えた。
文字は〝書く〟のではなく、〝打つ〟時代。
〝書けない〟が、しかし〝打てる〟。

〝書く〟から〝打つ〟に変わったことで、自分自身からアウトプットする文字数は何倍にも増えたと思う。

ところで、打たれたラヴレターというのはどんなもんだろう。
やはり、書かれたラヴレターでなければ・・・(^o^)

とかとかにならない

今日も沖。

朝いちは、ヒラメを狙って、ワームを付けたバケを振る。
掛かったのはアブラコ。
ヒラメはスカ(^^；


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

ナギがいいこともあって、２０艇、２１、２２、・・・
数えるのが面倒なくらいの船。

マガレイ海域。

他艇船長からは、
「キープは３０何枚。 リリースたくさん」
とか
「大きいのが掛かる。　４０センチオーバー」
とかとか。

我が竿にも いい引きのアタリがあるのだが・・・


が、あげてみると４０センチに届かず。
他艇船長の言う、
「キープは３０何枚。 リリースたくさん」
とか
「大きいのが掛かる。　４０センチオーバー」
とかとかにならない。

上品な釣果で、正午 沖上がり(^^；

クロガシラが１枚混じった。

遊漁船ラブーン船長には、お世話になりました。
サンクス。

「なァ。 釣りって、難しいだろう」と言うスキを与えず(^o^)

沖へ。

５時１５分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
沖根。

快晴。
風は穏やかで、潮はゆるく、良ナギ。

同乗は、職場の同僚、Ｋさん。
若い彼には、サカナ釣りじゃなくて山を歩いてもらうべきだったと思う。
が、彼は富山の出。
すでに小学生の時に、立山（３００３メートル：北アルプス：立山連峰）登頂済みだと。

サカナ釣りだとしても、先日のような濃いガスの中で、高速潮流の時に竿を出してもらいたかった。
そして、彼にこう言う。
「なァ。　釣りって、難しいだろう」

そう。
初めての荒根の釣りで、いきなりゴンゴンっとアタられては釣りをナメてしまいかねない。
それは、あまりいいことではないような気がする。
だから、言いたかった、
「なァ。　釣りって、難しいだろう」


が、彼の第一投目が、船中最初の釣果(^o^)
良カタ。


Ｋさん、
「なァ。　釣りって、難しいだろう」
と言うスキを与えず(^o^)

１０時３０分、沖上がり。

帰航は、オカ寄りを観光航海(^o^)

『総括せよ！ さらば革命的世代』を読む

本書巻末に載せられている年表は、'６５年から'７２年。
その頃の、熱かった人たちの話。
熱かった人というのは、学生運動に身を投じた いわゆる全共闘世代のこと。（注）

その対極にいた警察・大学当局者、体育会系学生だった人たちも含めて取材し、現在の生活、また現在の彼らの視点で振り返る熱かった時代が語られる。

産経新聞の１０年前の連載記事を加筆編集し直して単行本化したもの。
本書中では取材当時の１０年前の年齢で記載されている。
取材時は多くが就業者だったが、それらのヒトたちの今現在は７０歳代。

 
こんな喫茶店で読み始め。

大学進学率が１５％の頃。
エリートだった彼らには、当初は警察当局でさえ「一網打尽にしょっぴいてしまっては、１０年後、２０年後の日本に大きな損失を与える」として手加減する空気があったという。
彼らの暴力・破壊・破滅的行為に眉をひそめても、考え方・言うことには共感・支持する世間の雰囲気もあったようだ。
世間の雰囲気とは、
彼らは〝優秀〟だ
ゆえに〝意識が高い〟
よって、彼らの〝思想・行動〟は正当だというもの。

今も当時の全共闘時代のままで生きる者がいる。

その活動家のアジトに踏み込んだ公安当局者は、涙が出そうになったと言う。
当局者が見たのは、エリートコースを自ら降り、革命（とまで言わずとも社会を変えること）だけを考え続けてきた男。
カップラーメンをすすっていた髪の薄くなった その男は、若かった時と変わらぬ純粋性・直線性を維持していたと。

本夕、読了。

〝総括〟とは〝評価〟のこと。
〝総括せよ〟と、他者へも自分自身へも叫んだ全共闘世代。

今、彼らは、
当時の自分自身を総括しない
当時の自分自身を肯定的に総括する
当時の自分自身を否定的に総括する
当時の自分自身を肯定的にも否定的にも総括する
当時のまま活動している
者たち。

ファッションであったと言う革命的世代。
ヘルメットをかぶってデモ隊に加わる者はモテたと言う革命的世代。

（注）
全共闘、全学連、セクト、新左翼は違う概念組織。
ここでは、本書の記述にならって、それらをひとくくりに全共闘と書く。
書名の〝革命的世代〟とは〝全共闘世代〟のこと。

サカナは見えているのだが

５時００分、出航。

濃霧注意報発報中。
南からウネリ。

 
今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

出竿海域は濃いガスで、オカは全く見えない。

潮が速い。
ヤマセ（東風）だが、船の流れは北から南。
ラインがそれとほぼ直交して東から西へと。
左舷（東）で竿を出しているから、ラインが船底を横切って竿先と反対に走る。

インチクがなかなか沈まない。
サカナは見えているのだが、そこにインチクを送り込めない。

と言い訳、タラタラ(^^；


マダラが１本混じった。

正午、沖上がり。

『江戸人の老い』を読む

著者は歴史学者。
よって、江戸人と現代人の〝老い〟を、医学的・生理学的に どうたらこうたらと書かれてはいない。
取り上げられているのは わずかに３人で、江戸人全体を扱ってもいない。
その３人とも日記や側近の記録が現在に残り、原典の紹介が豊富で書かれていることの信ぴょう性は高いが、本書名にある〝老い〟とは大して関係ないことの記述が大半。
３人の江戸人の、隠居後の生活の記録といったところ。

 
こんな喫茶店で読み始め。

書かれている３人とは、
　・質屋を営んでいた男（隠居時６３歳、７３歳没）
　・八代将軍吉宗（隠居時６０歳、６６歳没）
　・住職だった男（隠居時５１歳、８２歳没）

元質屋経営者と元将軍吉宗は、隠居間もなく中風（ちゅうぶ・ちゅうふう：脳血管障害）を患っての生活をおくる。
現在でも、これぐらいなら中風にアタッてもおかしくない年齢。
恵まれた環境にある２人だから、世話をやいてもらえる生活を続けられるのだが、さて庶民はどうだったのか。
介護の問題は、古今を問わない。

吉宗はかなり重い後遺症を背負い、右半身不随に言語障害。
が、今の言葉でいうリハビリに努め、やがて鷹狩りに出向くことができるほどまでになる。
中風からの回復にリハビリが重要なことも、やはり古今を問わない。

本夕、読了。

３人目の隠居僧は、隠居後もいたって元気。
茶道師範でもあった彼は、月に一度 茶会を催す。
時に、２０里（８０キロ）を１５時間で歩き切るほどの健脚ぶりを見せて旅に出る。

５０そこそこで隠居の身となり、その後、特にわずらわされるようなこともなく年を重ねていくことは、現在では難しいことだろう。

隠居せずに，社会の構成員の一人として、生きるのが幸せか。
早くに社会から身を引き、趣味に生きるのが幸せか。

いずれも幸せだろうと思う。

釣り残しを釣る

冷えた朝で、気温は３℃。
息が白い。

５時１５分、出航。
良ナギ。

サクラマス海域に行くつもりだった。


その途中、昨日、この艇が好釣果をあげた小さな根に接近。
で、魚探画面表示を〝海底拡大〟・〝海底追尾〟・〝拡大幅３０メートル〟にセットして、この根の上を微速航行。

釣り残してくれてたようで、魚の反応(^o^)


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。


６尾目までは、１時間を要さなかった。
が、以降はチンタラチンタラ。
あの艇の釣果には、到底及ばず。

１１時３０分の沖上がり。

小さなマダラが１尾混じった。

下品な発音で、『ゲッ』(^^；

５時２０分、出航。

噴火湾上、北西から南東へ幅２海里ほどの層積雲。

その雲の帯から抜けようと、沖へ沖へと。
朝の早い内は、頭が白く崩れる波がそこここに。
やがて、雲が去り、日射。
波も穏やかになった。

こんな風景の見える海域や、あんな風景の見える海域へと、２時間ばかりの航海。
が、スカ(^^； 


ＤＥＮＥＢ（以下、Ｄ艇）の女流名人から入感。
『ソイの活性が上がってきた』とのことで、沖根に誘導してもらう。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

『ポツラ、ポツラとしか釣れなくなった』とＤ艇。
で、私、『ポツラ、ポツラで、どれくらい』
Ｄ艇：『ペール缶に二ッ半』

我が艇、ペール缶に３分の１いくか　いかないか(^^；


私：『今日のサカナは小さいねェ』
Ｄ艇：『いや、大きいヨ。　大きなマダラも掛かった』

私の釣りは上品を旨とする。
が、思わず下品な発音で、『ゲッ』(^^；

１２時５０分、沖上がり。

『やくざと介護』を読む

著者は法律学を修めたのちヤクザ社会の研究の道に入り、その研究成果で修士号・博士号を得たヒト。

本書の前半は、小山という男の、
　・ヤクザになった過程
　・ヤクザ社会での生活
　・ヤクザ社会を抜けた理由
　・現在の生活
が書かれている。
本書のタイトルの〝介護〟は、小山の現在の職業の介護士からきている。

 
こんな飯屋で読み始め。

小山は、ドンパチ・切った張ったの武闘派ヤクザではなく、知能派ビジネスヤクザ。
工程の遅れている工事現場に、工程に遅れのない工事現場の職人を引っ張ってくる、
職安法に触れる行為だが、引っ張ってくる職人には応分のカネを渡すし、遅れていた工事現場は工程を取り戻せるしということで、誰からも恨まれない。

裏の仕事もある。
朝 電話がきて、その日のうちにクアラルンプールに飛んで、ブツの取り引き。
翌日には、もう日本にいる。
アムステルダムに行って、シノギ（ヤクザ用語で〝仕事・商売〟のこと）をこなすこともある。

オンナに好かれる。
オンナのほうから寄ってくるのだが、ヒモになってグータラ暮らすことはしない。
カネに困っているオンナには仕事の世話をする。
メシを食わせる。
優しい。

そんな彼が、背中に彫り物を入れたまま、介護の現場に身を投じる。

本夕、読了。

本書の後半は、ヤクザ社会を抜けた１０名と現役ヤクザ１名の今々現在の生活の面談調査と、その調査をベースに、
　・カタギからヤクザとなる理由
　・ヤクザがヤクザとして生きる理由
　・ヤクザがカタギとなる理由
が分析される。

直近７年間のデータだと、ヤクザ組織を抜けた者のカタギ社会での就職率は２％だそう。

本書の副題は、『暴力団離脱者たちの研究』。
その研究結果からも、ヤクザ組織をウマイこと泳げていた者でないと、カタギ社会でも生きていけないことが分かる。

サカナ釣りがウマイからといって、この世をウマイこと生きていけるわけではない。
けれども、この世をウマイこと生きていけない者は、サカナ釣りもヘタなのは確か。
オイラのこと(^^；

今日の釣果は３文字

まだ、タイヤの交換を終えていない。
昨日、絵鞆から帰ろうとしたら、車の前左側車輪がパンク。
スペアタイヤの代わりに、「タイヤパンク修理キット」搭載車。
で、ンだコンだやってみるが、状況変わらず。
結局、ＪＡＦのキャリヤカーで家まで。

今朝になって、当該タイヤだけ夏タイヤに入れ替え。

７時１０分、出航。


今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

魚探で見る海底近くは濃い魚影。
ゴンっときて、竿が大曲がり。

だが、
　・高曇り
　・大潮
　・釣行前のタイヤ交換で、出航時刻が後ろ倒しになった
　・出竿時刻が、潮止まりの最干潮の９時４５分に近い
　・東北東の風で、それが強く、船が止まらない。
　・波が深く、波の底に落ちると根掛り
　・やがて出竿海域に濃い霧が流れ込み、視程５０メートルほど
等々、言い訳はタクサンある。

１０時、沖上がり。

言い訳はタクサンあるが、今日の釣果は３文字。
ボーズ(^^；

サクラを愛でつつジンギスカン

給油後、下架。

７時１５分、出航。

僚艇SeaDragonからサクラマス場へ向かうとの情報。
我が艇もマス場へ。
我が艇がマス場に到着する前に、すでにSeaDragonでは１本掛かったと。
 
今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

快晴。
豆絞りの日本手ぬぐいを頭にかぶる。

気温が上がるとの予報だったため、防寒着を持たずに沖に来た。
里と山の上が違うように、オカと沖も違う。
快晴だが、寒い(^^；

ごく浅いタナを探るのだが、サクラマスのアタリはこない(^^；
結局、沖ではサクラを見ず。

１１時３０分、海域離脱。

根でヒト流し、１２時３０分、沖上がり。



沖で見なかったサクラをオカで見る。
サクラを愛でつつジンギスカン(^o^)

ジンギスカンがあっても、オイラはやはり、オカのサクラより沖のサクラがいい(^^；

久大本線に乗る

久留米と大分を結ぶので、久大本線。
〝久大〟と書いて、〝きゅうだい〟と読む。

この久大本線の前後にちょっと足し加えて、
　博多－久留米－大分－別府
と走る特急が〝ゆふいんの森〟。

博多駅で　下り〝ゆふいんの森〟に乗り、由布院駅で降車。（注）

こんなアテンダーに見送られる。

由布院駅から大分駅までは２両編成の普通列車で。
　由布院駅
　南由布駅
　湯平駅
　庄内駅
ときて、

天神山（てんじんやま）駅。

大分まであと８駅、残り２０キロ強ある。
乗っているのは、ワンマンカー。
降車口は前方ひとつ。

降車口に向かったのは私だけ。
私が、ここで降りたのは、天神山駅が無人の花の駅だから(^o^)

（注）
行政区は由布市湯布院町にあるが、〝由布院〟駅。

『時間とはなんだろう』を読む

山で寝る。

晴れた山の夜なら最高だ。
星が近い。

雨の山の夜も悪くない。
翌日の山歩きは、濡れて重くなったテント一式を担がなくてはならないのだが・・・

山の夜は早い。
フライシートを叩く雨が、すぐに私を眠りに誘ってくれるはずだ。



乾燥パスタを熱湯で戻す。
コーヒーを淹れる。
テントの中が湯気で煙る。

山を歩いた後だ。
すぐに眠りに落ちるはず。
さらにその眠りへの時間を短くするのにふさわしいだろうと、ザックに入れてきたのが本書。
副題が、〝最新物理学で探る「時」の正体〟。

全てが静止していても、時は流れるか。
全てが静止しているのだから、光の反射もない。
そんな状態では、時が流れているとは言えないだろう。
数式を１本も使わずに、著者はそんな風に時間の本質に案内してくれる。

ヘッドライトの明かりの中の文字が、ふいに消えた。
私の〝時間〟が止まった。
朝まで、目を覚まさず(^o^)


読み終えたのは、Ｂ７７７　９Ｆシートにて。

山行時には必ずポケットに入れているコンパスとホイッスル。
コンパスの針が北を指している。
福岡発　新千歳行便だ。

読了時は、秋田沖上空。

くじゅう・坊ガツル を歩く

九州の最高峰は屋久島の宮之浦岳。
１９３６メートル。

九州本島に限れば、最高峰は九重（くじゅう）連山の中岳（なかだけ）１７９１メートル。
ただし、登山者は、同じく九重連山にある久住山（くじゅうさん）１７８７メートルを主峰とする。（注１）

〝くじゅう〟の地名は、〝九重〟と〝久住〟の二つの漢字表記が混在する。
・〝坊がつる讃歌〟の歌詞は、〝夢に九重の雪を蹴る〟
・２万５千分の１地形図は〝久住〟
・帝国書院版中学国定教科書の地図帳の表記は、〝くじゅう連山〟と〝久住高原〟 
・'８６年の〝阿蘇国立公園〟からの改称は、〝阿蘇くじゅう国立公園〟
・〝九重〟と書いて〝ここのえ〟と読ませる町が久住山の西にあって複雑。

私が、九州大分県竹田市に入ったのは、４月２８日　夕刻。（注２）
４月２８日、雨。
４月２９日、雨。

４月３０日、雨が上がりそうなので、久住山へ。

〝くじゅう〟はミヤマキリシマ（深山霧島：ツツジ）で有名だが、開花は１ヶ月ほど先。
開花時期に合わせているのだろう、〝くじゅう〟の山開きは毎年６月の第一日曜日。

今は登山者が少ない。
いや、登山者が少ないのは、ミヤマキリシマが開花していないからではない。
入山口に向かっているときから濃いガス。
やがて、ポツポツ。

登山者が少ないわけだ。


久住山々頂（１７８７メートル）にて。
ここに立った時は、ザーザー(^^；
風が大したことないのが救い。


 山頂から３０分ほど下ったところの避難小屋。
（ＧＰＳログの▲の位置）
ここで雨宿り停滞。
２時間ばかりの停滞の後、雨粒が小さくなった。
ちょっと登り返して、法華院（ほっけいん）温泉へ。
歩いているうちに、雨が霧へと。
そして上がった。


正面、周囲を山で囲まれた平らな一帯が坊ガツル。
左、画像の外に、法華院温泉山荘。


坊ガツルにて。（ＧＰＳログの▲の位置）

日没前に、テントの設営が完了。
完了間近から、再び雨。
その雨は、明け方まで。

日が変わって５月１日。

日の出時刻に合わせるように、雨が上がった。
高いところは水はけのいい火山砂・礫。

 
しかし、高度を落としていくと植物による黒土化が進み泥ンコ。

クサボケの花が見え出した。


今日。
日豊本線特急ソニック４号の車窓から。

パンタグラフの影。
反対側の車窓に太陽。
４月２８日以来、初めての陽射しだ(^o^)

４月３０日。
山歩き時間６時間２０分。
２５２７２歩。

５月１日。
山歩き時間２時間３０分。
１６３９６歩。



（注１）
深田久弥は『日本百名山』の中で、〝久住山〟を「何といっても品のある山」と評価し、九重連山中の主峰としている。
また、久住山の標高を一七七八米と記し、中岳をこれより低い山としている。

かつては久住山のほうが中岳を上回る高さだったのだが、多くの登山者に踏まれたことで標高が逆転した。
本当なのか作り話なのか、てなことを書いている資料がある。

（注２）
竹田市、読みは〝タケタ〟市、大分県。
〝竹田の子守唄〟は〝タケダ〟、京都府。

『身近な雑草の愉快な生き方』を読む

取り上げられているのは、ナズナ（ペンペングサ）、シロツメグサ（クローバー）、タンポポ、スギナ（ツクシ）、ハコベ、オオバコ、ツユクサ、ヒルガオ、ススキなど５０種。
どれも我々になじみの植物で、〝雑草〟とくくられてはいるが、みなそれぞれ名を持ち個性を持つ。

〝愉快〟とあるが、〝愉快〟をはるかに越える〝生き方〟。
植物に限らず、生命とは、〝不思議〟。
〝不思議〟という言い方では、とても足りない。
生命とは〝奇跡〟。

これからの季節、山に入ると、まだ雪の残る斜面のそこここで咲く花を見る。
生命が〝奇跡〟であると感じずにはいられない。
こんな喫茶店で読み始め。

〝雑草生態学〟
そんな学問があるようだ。
著者は、雑草生態学者。

種子を作る植物で最小なのは、ウキクサ(浮草)。
葉のように見えているのは、実は茎（葉状体）。
水分・養分を吸収するのに必要となる以上に根は長く、しかも その先端が重い。
そのアンカー効果で、多少の波ではウキクサはひっくり返らない。
夏は水面で繁茂し絶対に沈まないのに、氷が張る前に水底に沈んで冬を越す。

取り上げられている５０種すべての図（イラスト）が載せられている。
写真術、印刷術の進んだ現在でも、本格的な動植物魚貝図鑑、人体解剖図などは写真ではなくイラスト。
鉱物図鑑なら写真のほうが良い。
しかし、イキモノの形質や特徴を表わすとなると、写真はイラストの表現力にまだ追い付いていない。

本書にカラーページはないから、イラストは全て色のない線画。
その色のない線画は、カラー写真の描写力に勝っている。

本夕、読了。

室蘭岳水元沢ルートには、２０平米ほどのネジバナの群生地がある。
アサガオはどれも左へ左へと一方向に渦を巻いてツルを伸ばすが、ネジバナの花の穂は左へ左へもあれば右へ右へもある。

鉄砲が日本に伝わったのは、１５４３年とするのが通説。
拙ブログの過去の記事  『ねじとねじ回し』を読む  で、鉄砲伝来の その時まで日本人は〝ネジ〟を知らなかったことを話題にした。

日本人は〝ネジ〟を知らなかったのだから、〝ねじる（ねづ）〟という動詞や〝ねじれ〟という名詞はあっても、〝ねじ〟という名詞は１６世紀まで日本語にはなかっただろうと、私は思う。
だから、水元沢ルートのネジバナの群落を見るにつけ、鉄砲伝来前は、これを〝ネジレバナ〟とか〝ネジリバナ〟と呼んでいたのではないかと考えていた。

本書中には上記のような解説はないが、本書を読んだことをキッカケにWikipediaを覗いてみると、おォ、ビンゴ！
〝ネジバナ〟を〝ネジレバナ〟とか〝ネジリバナ〟と呼ぶことがある由が記載されている。
私の〝ネジバナ〟の語源説は、アタリかも(^o^)

我が竿にも、こんなアタリがきて欲しいなァっと(^o^)

『写真で読む 山の名著』を読む

山の雑誌数々あれど、『山と渓谷（山と渓谷社）』と『岳人（ネイチュアエンタープライズ）』の２誌の質の高さを評価する人が多い。
この２誌とも刊行歴は他誌よりはるかに長く、順に９０年に７０年。

このうち、山と渓谷社は、絶版などで入手しにくい本の復刻版や、資料や翻訳を精査しての改訂版をヤマケイ文庫のレーベルで出版する事業を行っている。
ヤマケイ文庫の立ち上げから１０年になり、その１０年で１００点近い数が刊行されている。

拙ブログで、以前に記事にした、
　・もう道に迷わない
　・山岳遭難の教訓
　・山の突然死
　・アルピニズムと死　僕が登り続けてこられた理由
　・山人たちの賦
　・山釣り
　・マタギ
　・旅に出る日
の８冊は、ヤマケイ文庫。
こんな喫茶店で読み始め。

本書は、本の本。

ヤマケイ文庫から〝名著〟として選ばれた１７冊が、１７冊それぞれに数葉の写真とトータルで２３０ページを使って解説される。
さらに３３冊が各々１ページで紹介される。
合計で５０冊なので、ヤマケイ文庫既刊の半分以上が本書に登場することとなる。

ところが、この５０冊と、私の読んだ上記８冊とが１冊も かぶらない。

私の読書の対象が ひどく偏っているせいだろう(^^；
どういうわけか、これが悪くない気分(^o^)

私のやっている山歩きは、ただのウォーキング。
６時間から９時間を費やしても、獲得できる累積標高は２０００メートルくらい。
背負うザックも、最も重いときで１７キロ。
山によってはロープやクサリを使うような斜面を登ることもあるけれど、使うのは誰かが張ってくれた固定ロープや固定クサリ。

しかし、本書で解説される〝名著〟の中には、私のような山歩きが書かれたものもある(^o^)
困難を克服する山行の〝名著〟も
山行の孤独が記された〝名著〟も
吹雪かれてのビバークで死を待つ間に書かれた〝名著〟も
死の淵からの生還が書かれた〝名著〟も・・・

本夕、読了。

タイトルに〝写真で読む〟とある。
その通りで、挿入されているのは、〝名著〟を語るに申し分ない写真ばかり。

遺品のピッケル
雪の斜面に足跡を残すソロ登山者の後ろ姿
頂に続く鋭い稜線
夕日に染まる垂直の岩壁
ガスで白い沢
山小屋のランプ

悲しくて孤独で厳しくて、そして美しい写真だ。

ところで、山岳写真家という職業はあるが、釣り写真家という職業はない。
この件について私なりの見解があるのだが、素晴らしい写真と一緒に、悲しくて孤独で厳しくて、そして美しい文章を読んだあとだ。
私の愚見を語るのはやめて、しばし、本書の読後の余韻に浸っていようと思う。

大潮の釣り

夜明け前は冷えた。

西に、満月から わずかに やせた月。
４時４６分、東の空の底から太陽が昇る。

ウインドウに降りた霜をかき取って、もやいを解いた。
５時、出航。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
サクラマス海域。
ナギがいいので ここまで来たが、サカナッ気なし。

結局、こんな風景の見える海域まで戻る。

風は東から。
天気が崩れる風だが、雲が出るのは午後からの予報。
この時間帯は、空気が澄んで遠くはるかに羊蹄山。
もう私の装備力でも上がっていける山だ。

ボーズが２回続いたら、あの山に登ろう・・・

本日、大潮。
で、最干潮の潮止まりが９時４６分。
本海域に入ったのは、まさにその時刻。

１投目でアタリがあったが、その後、しばし沈黙。

 正午の沖上がり間際に、バタバタバタっと。

『幕末単身赴任 下級武士の食日記 増補版』を読む

徳川御三家は、尾張・紀州・水戸。

そのひとつ、紀州和歌山藩の俸禄２５石の藩士の酒井伴四郎が、江戸の紀州徳川屋敷（現在の赤坂）での勤務に赴任する。（注１）
国元に妻と一人娘を残し、今で言うところの単身赴任。

桜田門外の変の年（１８６０年）、伴四郎、２８歳のときのこと。
徳川幕府の治世が間もなく終わる頃だ。

伴四郎の残した日記が今に残り、それをもとに江戸勤めの武士の生活が語られる。

こんな喫茶店で読み始め。

伴四郎の職務は、衣紋方（えもんかた：着付け及びその指南役）。

やることは、藩主・家老らに特別な装いが必要な時の、その着付け。（注２）
また、将軍の小姓（身の回りの世話をする者）らや三井などの商家への着付け教授。

これは、随分とヒマな仕事だったようで、多く働くときで月の半分いかない。
大体は７日から９日。
１ヶ月間丸々働かない月もある。
また、役得もあったようで、商家への指南のあとは酒付きの食事で もてなされたりもしている。

時間があったせいだろう。
日記は こと細かい。
赴任（出張）時の経費の精算やら浅草見物やら両国見物やら寄席見物やら芝居見物やら江戸城への大名の登城行列見物やら。
〝食日記〟とあるように、食べたもの、飲んだものの記録も詳細。
また、〝小遣帳〟と称する家計簿の記載も詳細で、当時の物流とモノの経済価値が分かる。

江戸は外食産業の発達した大都市。
ソバ屋だけでも３４００店近くあったようで、この数は現在の東京よりも多い。

今の東京もそうだが、江戸には全てのモノ、技術、技能、知識が集まっている。

ソバは信州で食うに限るとか、タイは明石が一番などと地産地消の食を称える風潮があるが、ソバも天ぷらもウナギも寿司もボタモチも江戸・東京が第一級。

時に江戸の祭りの賑やかさに遊び、時にドジョウ鍋で酒を呑む。
そして、時に国元の妻娘を思う。

江戸勤務番の単身赴任武士も、今の単身赴任サラリーマンも変わるところはない。

本夕、読了。

本著者は、創業５００年近い菓子舗の虎屋が運営する和菓子資料室で、研究職に就いていた歴史の専門家。
大きな商いをしている虎屋とはいえ、菓子屋が専属の研究者をつけた資料室を運営しているというのは、老舗ゆえの余裕というかプライドだろう。

江差町の五勝手屋本舗も創業１５０年になる老舗。
ここの２階はイートインスペースだが、五勝手屋の歴史をうかがうことのできる古い菓子型などが展示されている。
やはり老舗のプライドを感じる空間であった。

ところで、伴四郎は武士。
それも御三家　紀州徳川の家臣。
なので、１８６６年、倒幕・尊王攘夷をいう長州を制圧するために戦場に立っている。（第二次長州戦争）

翌年、大政奉還。

士農工商で保障された武士の身分を失った伴四郎は、明治も生きたようだが、何を食い、何を思って生活していたのか。
日記は残っていないという。

（注１）
将軍の出る儀式に参列できる資格を持つ者は大名・旗本。

大名・旗本は〝お殿様〟。
それより下級の武士が御家人。
その中の最下級武士が、〝三一侍（サンピンざむらい）〟。
俸禄が〝三両一人扶持（さんりょう いちにん ぶち）〟で、コメに換算すると５石に届かない。

江戸幕府における御家人の平均禄高は３０石（１石は１０斗、１００升）くらいだったようだ。

江戸勤めの伴四郎には、国元で与えられる２５石のほかに、江戸赴任手当として年に３９両と、量は不明だがコメの現物支給を受けている。
全部合わせると実質５０から６０石相当。
このほかに、下の（注２）で書いたような手当てもある。

禄高１００石程度の旗本もいたようなので、禄高２５石なら武士としては下級は下級だが、悪い待遇ではない。
紀州の家に帰れば「との」と呼ばれていた身分だったことと思う。

（注２）
烏帽子（えぼし）、長袴（ながばかま）の高位武士の正装は、それをまとう当人自ら一人では とても着ることができなかったようだ。
本書中には、正装が必要となる前日までに、一度 全てを身に着けて装いを確認したことが書かれている。
家老邸への出張着付けでは、その出張手当てが６両ちょっとだったとあり、着付け１回で最下級武士の２年分の報酬を得ている。

これは行かねばなるまい

今日の日の出は４時５７分。

５時００分、出航。

一昨日、登別の定置網に１０トンだか２０トンだか３０トンだか、とにかく大変な数のサクラマスが入ったと。
これは行かねばなるまい。

良ナギ。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

登別沖太平洋。

網に入るのと、釣り針に掛かるのは別なこと。

毛鈎を泳がせるも、掛かるのはソウハチ。
毛鈎を泳がせるも、掛かるのはスケソウ。

 マスは掛からず(^^；

マスは掛からないが、浮かんでいるのはマス場。
マス場のソウハチだからカタはいい。

帰航は根を経由して

早朝は冷え、家を出る時は車のウィンドの霜取り作業。

日出が早くなり、今日は４時５９分。
その日出を、暖機中のKON-chan号上で見る。
５時３０分、出航。

快晴。
良ナギ。

朝いち、根に入るも潮動かず、食わない(^^；

潮が動くまで、もう少し沖へ。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
ソウハチ海域。

日差しに力があり、気温が急速に上がる。
暖かいを通り越し暑い。
防寒着を脱いだ。

ソウハチは広く浮いている。
ペール缶にひとつあげて海域離脱。

帰航は、朝いち不釣だった根を経由して。

正午、沖上がり。

『旅に出る日』を読む

月刊誌『旅』の創刊は１９２４年。
『旅』は、２０１２年に休刊となるのだが、最後の約４年 私は定期購読者だった。
その『旅』の、１９５９年から１９７１年まで編集長を務めていたのが本著者。
私が定期購読していた期間の４０年も前の編集長ということになる。

三泊四日とか四泊五日程度の旅行を、〝たび〟・〝旅〟と抵抗なく発音したり書いたりできるヒトは幸せ者だ。
大方のヒトにとっては、その程度の旅程を〝たび〟・〝旅〟と発音したり書いたりすることは大変にカッコの悪い、照れくさい感情を抱かせることだろう。

 こんな喫茶店で読み始め。

〝旅〟にまつわるエッセイ。
本書は、著者が『旅』の編集に関わっていた時代に書いたものの復刻版。

『旅』の発行は日本交通公社（ＪＴＢ）による。
だから、本書が書かれた頃の著者は交通公社職員。

フレームリュックを背負って改札口を通る
日焼けでピリピリ痛む太モモに水をかけながら、前後にパニアバックを付けた自転車のペダルを漕ぐ
リアシートに積んだ荷物のカバーネットに小さなペナントをさした１２５ＣＣのバイクで、街道を走る
なんてことが、私にもあった。

本書には、私にもあった 交通公社の儲けにならないような〝旅〟のエッセイは載せられていない。
もっと大人で、もっと静かで、もっとお洒落で、そしてもっと思索的な〝旅〟の話。

半世紀も前に書かれたものだから、著者の〝旅〟に対する感覚や考えには古典的な行儀の良さを感じる。
ヒトのこと、ああこう言わんといて、という気にもさせる。

と 感じ、という気にさせられて、それでも最終ページまで読んだ。

でも、著者の言うような〝旅〟には共感したくない自分がいる・・・(^^；

本夕、読了。

今月末から、１０連休を取得するヒトも多いだろう。
で、「混むのよねェ」とか、「ヒトの多いところはイヤ」とか、「ＧＷ期間は なんでも高いンだよなァ」と言いつつ、混む道路を走り、ヒトの多いところに出かけ、ハイシーズン価格の宿に泊まっては、「混んでるねェ」とか「ヒトが多くてイヤだねェ」とか「なんでも高いなァ」と言うヒトが多いに違いない。

誰に頼まれて〝旅〟に出るのではない。
混んでいるのがイヤなら、ヒトの多いのがイヤなら、なんでも高いのがイヤなら、家にいてだって楽しい時間を過ごす方法はいくらでもある。

であっても、道路が混んでいようが、ヒトが多かろうが、なんでも高かろうが、家から飛び出せッー！

絵鞆マリン倶楽部 安全祈願祭 とその前の釣り

絵鞆の船釣師の多くは、１１月の中・下旬に船の冬仕舞いをし、４月の今頃から沖に出る支度を始める。
そろそろ沖に行く支度をする頃だということを、『絵鞆マリン倶楽部　安全祈願祭』の案内ハガキで気付くヒトも多いだろう。

私は、年中 竿を出しては、
「イねェ」
「バレた」
「食わねェ」
と、仕舞いも支度もないアホ釣師(^^；

日差しはなかったが・・・

パワーランチの頃には日が差した。

ランチメニューは、
・炊き込みご飯
・豚汁
・焼き芋
・焼きソバ
・ジンギスカン
　ジンギスカン鍋の上には、
　Ｓｅａ Ｇａｉａ船長から、シカ肉
　鷹Ⅳ世船長から、行者ニンニク
の差し入れ。

ご馳走様でした。

ところで、これに先立つ３時間ほど前、私は沖にいた。
今日の出竿は、こんな風景の見える海域。
ソウハチ海域。

日の出時は晴れわたっていたのだが、サカナが掛かり出した頃から雲が厚くなってきた。

広い範囲にソウハチが浮いている。
誘わなければ食わない。
誘わなければ食わないが、誘えば食う(^o^)

これで納竿、上記行事に参加のため帰港。

冬山を歩く １２

北西風強く、我が小船では沖に出られない。
ってことで、山へ。

　登り：水元沢コース
　下り：冬コース

 里は春を迎えた雰囲気だが、山はまだ冬。
６００メートルまでは、湿って重く腐った雪。
それより上は、冬の雪。

沢を詰めて滑滝。
雪に埋もれていた滝が開いた。
流れが光る。

左手は、胸を雪面に付けて登らなければならないほどの急傾斜。
しかし、わずかな距離、等高線を３本上げて、谷から尾根に出る。

 残高２５０メートル。
このあたりで雲の中に入る。
このあと、ホワイトアウト。
１５メートル先の立ち木も確認できない。

室蘭岳山頂にて。

濃いガス、雲の中。

山頂寒暖計は、氷点下３℃。

西からの強風に乗って雪。
加えて、強風に樹氷が飛び散り体に音を立てて当たる。

樹氷って言うくらいだから氷。
顔面に当たると痛い(^^；

樹氷の枝をくぐって冬コースを下る。

ここにきて、やっと強風から逃れることができた。

 雲の下に出たが、室蘭市内は煙っている。

 日が差してきた。
が、すでに山を出る頃(^^；

山歩き時間５時間３０分。
１３９９２歩。

飲食なし。

『女性自衛官物語』を読む

職務において、危険がせまってきた時、指揮官の部下に発する命令が、
「危なァーい。　頭を下げて　さがれッ！」
なのは警察。

こんな飯屋で読み始め。

女性自衛官のことを、
陸上は、ＷＡＣ（Women's Army Corps）と書いてワックと発音する。
同様に、
海上は、ＷＡＶＥ（Women Accepted for Volunteer Emergency Service）と書いてウェイブ。
航空は、ＷＡＦ（Women of the Air Forces）と書いてワッフ。

副題が、『陸上自衛隊に入隊した１８歳の奮闘記』。

身長１５１センチ、靴のサイズ２１．５センチの少女が同期入隊１２０人と朝霞（あさか）駐屯地で３ヶ月間の前期訓練、その後、職種に従い各駐屯地に分かれての後期訓練を修了するまでの話。
著者の職種は会計課。
小平（こだいら）駐屯地に配属され、３ヶ月間の後期訓練に臨みＷＡＣとなる。

本夕、読了。

新入教育後は、いわゆるＯＪＴ（Ｏｎ-ｔｈｅ-Ｊｏｂ-Ｔｒａｉｎｉｎｇ）によってヒトを育てる多くの企業と違い、自衛隊はＯＪＴに頼らない。
全て、隊内学校での教育。

自衛隊法　第五十七条は、上官の命令に服従する義務。

属人的教育のＯＪＴ では、命令を忠実・統一的に履行する隊員を育成するのは難しいと思う。
上官の命令に服従できる隊員を作るには、集合教育しかないのだろう。

自衛隊の行進の第一歩は左足から。
休憩も命令による。
「休めッ！」

ホントかウソか。
危険がせまってきた時、指揮官の部下に対する命令が、
「危なァーい。　頭を下げて駆け足で前へ！」
なのは自衛隊なんだと。

シッシッの仕草で、「アッチに行け！」

快晴の空。
夜明け前。
放射冷却で冷えたマリーナ桟橋付近の海面に薄氷。

今日の日の出は５時２３分。
５時１０分、出航。

良ナギ。


恵山岬をかわし・・・


こんな風景の見える海域で出竿。

正面は恵山。
右に見える艇はＳｅａＤｒａｇｏｎ。
あの艇に誘導されて、ここに来た。
サンクス。

我が艇、ドテラ流し（風のまま、潮のまま）。
ダラダラと流れていくと、アンカーを打って竿をシャクっている和船のオジさんに、シッシッの仕草で、
「アッチに行け！」

アッチに行くと、やはりアンカーを打った職漁船が、自動シャクリ。

再びダラダラと流れていくと、アンカーを打って竿をシャクっている　さっきと違う和船のオジさんに、シッシッの仕草で、
「アッチに行け！」



シッシッをされるので、アッチだけでなく、コッチやソッチにも行って、ようやくサカナの顔。

釣りにならない海況だから、釣りにならず(^^；

昨日のこと。

一昨日夕の海況予報は悪かった。

が、昨日朝は風穏やか。
海上係留の大型艇は桟橋を離れ、沖に出た様子。

マリーナの開業を待ち、給油。
８時４０分、出航。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

この海域に至った頃は、すでに西風がおりてきて白波(^^；
釣りにならない海況。

釣りにならない海況だが、釣りをする。
が、釣りにならない海況だから、釣りにならず(^^；

正午、沖上がり。

ボーズ(^^；

アタリが遠い(^^；

朝いち、野暮用あって、出航は７時３０分。

胆振海区のサクラマスライセンスの有効期間は１５日まで。
なので、日の出から正午までの出竿時間も、一昨日から制限なし。

【画像：上】
雪代が入り、きつい濁り。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

背中側には底引き船団。
恵山沖で操業し、ひと網で２０００本のマスをすくったと聞いたが、漁場を変えたようだ。

春の日差し。

【画像：下】
アタリが遠い(^^；

小さいのが１尾のみ。

ライセンス制限はないのだが、正午、海域離脱。

帰航は沖根経由。
根は不釣(^^；

『【大珍説】』を読む

副題は、
『嘘のようなホント？の話
  例えば、「雨上がりの商談はうまくいく」』。

こんな喫茶店で読み始め。

〝珍説〟の頭に〝大〟が付く。
だから、
・古代人は空を飛べた
・アメリカは中国人が発見した
みたいな根拠のない〝珍説〟満載。

そういう類の読み捨て本。
まァ、私のような者には丁度いいのかも。

本夕、読了。

錬金術や永久機関は、科学知識が進んで、それが原理的に否定されるまでは珍説ではなかった。
大陸移動説が珍説でなくなったのは１９６０年頃になってから。
飲むと体力を消耗するからと運動中に水を飲まない練習法が珍説になったのは'７０年頃。
ピッチャーの肩・ひじを温める回復法が珍説となりアイシングに替わったのもその頃。
各国間にある領土問題は、珍説の応酬に見えるが、真剣さは　それこそ国家レベル。

掛かるのが分かれば、もう竿を出さなくても十分だと私は思う。
それを負け惜しみと言うヒトもいるけれど、実は私もそう思う(^^；
と、評価を正面から受け止めれば、珍説・異説・奇説・妄説・怪説を唱えていても当の本人はちっとも気にならない・・・

って、珍説(^^；

少し体を冷やして血のめぐりを増やそうか・・・

先の日曜日の船置きヤード。

隣艇のベテラン、かつ優れた釣技を持つ船長が、
「こんな年はなかった。　始めてだ」

サクラマスの話。
今シーズン、胆振沖太平洋では、定数（１０尾）釣りは当たり前のマスの濃さ。
その濃さが、「こんな年はなかった。　始めてだ」という話。
が、私の竿には、その濃さの恵みがこない(^^；

今日の早朝は吹く予報。
であれば、山のてっぺんで、少し体を冷やして血のめぐりを増やそうか・・・(^^；

と思っていたのだが、ダメ元で、昨夕、船を下架・係留した。

明けて、今日。
少し体を冷やして血のめぐりを増やそうか・・・を洋上で行うことに。
沖へ。

今日の日の出は、５時５８分。
５時５０分、出航。

【画像：上】
雪代が入り、濁りがきつい。

スケソウは掛かるが、マスのアタリは遠い。

今日のボーズを覚悟した頃、
エルムⅤから入感。
マス海域へ誘導していただく。

サンクス、エルムⅤ船長。

今日の出竿は、こんな風景の見える海域。

春の日差しが降り注ぐが、船を押す風。
シーアンカーを入れて、毛鈎を泳がせる。

【画像：下】
下品な釣果をあげられない私の釣り(^^；

釣果上品。
２尾。